边区文艺大众化实践—街头诗运动

在文艺界热烈讨论文艺大众化、通俗化，以适应抗战时期宣传群众、动员群众的需要的时候，边区的作家们，却带领着广大文化程度不高的群众，展开文艺大众化的实践—街头诗运动，并发展为以街头诗为领衔的街头小说、街头剧、活报剧、新型歌剧、街头画报等广泛的群众文化运动。

这是不应被文学史家们遗忘的历史，有关它的资料应该得到收集、整理、问世。现就收集到的材料整理如下：

1938年8月7日，陕甘宁边区“文协”战歌社、西北战地服务团战地社联合发表《街头诗歌运动宣言》，说：我们要在争取抗战胜利的这一大时代中，在全国各地展开伟大的抗战诗歌运动—街头诗歌运动，就是要使诗歌为抗战服务，创造新大众诗歌的一条大道。“有名氏、无名氏的诗人们呵，不要让乡村的一堵墙，路旁的一片岩石，白白地空着，也不要让群众会上的空气呆板沉寂。写吧—抗战的，民族的，大众的！唱吧—抗战的，民族的，大众的！我们要在争取抗战胜利的这大时代中，从全中国各地，展开伟大的抗战诗歌运动。而街头诗运动，就是使诗歌服务抗战，创造大众诗歌的一条大道。”

诗人田间这样说过街头诗运动：“1938年8月7日，延安城内，大街小巷，墙头和城墙上，张贴起一首一首的街头诗。大街的中心，悬挂九幅红布，红布上面，也是写着街头诗。街头诗一出现，确实有很多拿着红缨枪的自卫军，站在墙边读诗。当时延安的诗人们，就以这一天叫做‘街头诗歌运动日’。”（《写在〈给战斗者〉末页》）

当时街头诗的盛况，高陶在《天涯萍踪—记萧三》一书中，这样详情热烈地描述着。“延安到处是诗。土墙上、门窗边、石头上、树干上、庭院里、敌机轰炸过的残垣上……延安的大街小巷无处不是诗。”“有的同志提着标语筒，用大笔刷出诗句。有的用白粉笔、黑火炭写诗。有的手持红缨枪、腰束武装带在路边念诗。有的老太太拎着鸡蛋到集市去换纸，让识字的人去写诗……”，“街头诗、诗传单、诗标语、诗朗诵会。文化沟上的‘街头艺术台’上，张贴着‘街头画报’、‘街头诗’、‘街头小说’、‘摄影新闻’以及街头教歌、街头朗诵等。它一扫延安文化之沉寂，掀起文化高潮，诗的热潮。一时延安街上墙壁上，曾张贴过三百多首诗歌，毛泽东对大众诗歌很感兴趣”，他还“亲自参加了‘战斗诗歌社’的诗朗诵会给予诗歌爱好者以很大的鼓励”。

这个街头诗运动，直接发起人是田间、邵子南、萧三、柯仲平等，在他们的积极组织并推动下，延安和边区的街头诗运动声势浩大、蔚为壮观。几乎在延安和边区的所有诗人都加入了这一运动。这一运动的开展，极大地推进了诗歌的大众化，也在大众的诗歌运动中，培养了一批青年诗人，涌现了一批大众诗人。

这一规模浩大的群众诗歌运动能得以开展，有一个基本的前提：相信群众，相信那些文盲、半文盲的群众，他们也能用口表达自己的情绪，宣泄自己的感情，只要有诗人、作家们在前面引着路。延安和边区的群众街头诗运动的资料充分说明了这一点。

1938年

8月7日  “文协”战歌社、西北战地服务团战地社联合发表《街头诗运动宣言》，发起“街头诗”运动，这一天，就成为延安和边区“街头诗歌运动日”。

8月15日  林山作《关于街头诗运动》，从理论上阐释了为什么提倡街头诗，街头诗在战地，街头诗运动的意义。（载《新中华报》）

10月26日  《抗敌报》（后改为《晋察冀日报》）副刊《海燕》创刊，积极提倡“报告文学、行动的街头诗、墙头小说、街头剧等方面”的通俗文艺运动。创刊号还发表了史塔的《关于街头诗》，响应街头诗运动。

11月21日  《抗敌报》副刊《老百姓》创刊。这是一个综合性的副刊，发表过大量的街头诗。

1939年

1月1日  鲁萍作《行动的街头诗与政治底煽动诗》，郭苏作《对行动性的墙头（街头）诗的一点意见》。（《海燕》第11号）

2月  《诗建设》在晋察冀边区创刊。以发表诗歌为主，也发表诗论和诗评，提倡街头诗。

3月  《诗战线》在晋察冀边区创刊。发表的诗“有街头诗，有传单诗，多数是行数稍多一些的抒情诗和叙事诗，尤其是以英雄的战士为主人翁，也写了英雄的群众，来反映敌后抗日游击战争的诗，占着相当的比重”。（丹辉《晋察冀诗歌战线的一支轻骑兵》，《新文学史料》1981年第4期）

4月  《诗建设》从4月起至1940年8月，以战地社的名义，出了一套“诗建设丛书”，有《战士万岁》、《文化的民众》、《在晋察冀》、《街头》、《春天》、《叙事诗两首》、《诗三首》、《选举》九集和一本诗论集《关于街头诗》。

6月27日  《抗敌报》文艺副刊《文化界》创刊。8月6日，第2、3期合刊出“街头诗歌运动周年纪念特刊”，发表了艾斯的《街头诗运动记念》，冀林的《晋察冀边区的街头诗运动》和褚坚、劳期、螺三人的街头诗。

9月1日  《抗敌报》文艺副刊《剧运》创刊，表示要“以话剧为主流，并发表街头剧、活报、新型的歌剧”，“并注意群众化，中国化、地方性。使新剧能够深入到群众中去”。

本年边区一分区印行两本街头诗集：赵景中、钱丹辉、魏巍等人的《给自卫军》，邵子南、钱丹辉、魏巍、荒冰、沙漠等的《力量》。

1940年

2月6日  《老百姓》第38期出“街头诗辑”。以“1940年民谣”为题，发表了署名中国人作的民谣17首，林采作的民谣6首，田间和邵子南作的街头诗9首。

3月  《七月》第5集第2期以“街头诗小集”为题，选登了田间、史轮的街头诗9首。年底，第6集第1、2期合刊，出“诗专集”，选登了田间的街头诗《多一些》。

1941年

1月9日  《晋察冀日报》文艺副刊《晋察冀艺术》创刊。共出42期，1942年7月12日终刊。该副刊积极提倡“街头诗运动”，每期几乎都发表街头诗。选登过田间的《怎样写街头诗》，沙、田流、中国人的“街头诗抄”，以及孩子们所写的街头诗。

本年冬  边区开展“军民誓约运动”文艺创作评奖活动，田间、徐塑、席水林等诗人获奖。边区文协编辑出版了军民誓约文学创作之五：《街头诗集》。

1942年

9月27日  为推动延安和边区“街头诗”运动，《街头诗》创刊，艾青为创刊作《展开街头诗运动》，由19则短文组成。主张“把诗送到街头”，“只有诗面向大众，大众才会面向诗”，因此，应“提倡写给老百姓看的诗，更提倡老百姓自己写的诗，提倡不离生产的工农兵大众写的诗”，而诗则“必须成为大众的精神教育工具，成为革命事业里的宣传与鼓动的武器”。（载1942年9月27日《解放日报》）

12月8日  《晋察冀日报》文艺副刊《鼓》创刊，出12期，1943年4月18日终刊。创刊号发表了田间、林采、曼晴、邵子南等人的街头诗。

“街头诗”是在抗日战争这样一个特定的历史时期，由部分诗人发起、推动而形成的一个广泛的群众诗歌运动。这一运动，在延安兴起，很快遍及各抗日根据地。广大的群众，在诗人们的帮助、教育、影响下，学着写诗，街头诗遂成为群众的诗歌运动。在这样一个群众诗歌运动的影响下，枪杆诗、岩头诗、诗传单、街头小说、街头剧等文艺形式随之兴起。在这样一个以诗为主体的群众文化运动中，延安和边区的许多诗人、文化工作者、诗爱好者和广大群众一起，紧紧围绕抗战这个主题，把抗战的政治内容故事化、形象化，创作了许多鼓动性强的诗作品和其他形式的作品。这些短小精悍、生动明快、多样化的文艺作品，宣传群众，服务抗战。