【摘要】：有梦而以真视之者，有真而以梦视之者。凡此人人所有，在乎说得出与否耳。况同斯一梦，方以酣适自喜，不以寤觉相矜也。明张宗子以五十载之豪华幻为一梦，写此区区八卷之书。梦缘可羡，而入梦之心殆亦不可及。重印此书，使梦中人多一机遇扩其心眼。痴人说梦，将有另一痴人倾耳听之，两毋相笑。于平居暇日，“偶拈一则，如游旧径，如见故人”。
有梦而以真视之者，有真而以梦视之者。夫梦中之荣悴悲欢犹吾生平也，梦将非真欤？以往形相悉疾幻灭，抽刀断水水更流矣，起问日中中已久矣，则明明非梦而明明又是梦也。凡此人人所有，在乎说得出与否耳。谚曰：“痴人说梦”，说梦良非雅致；然既是梦何妨说说，即使不说也未必便醒了。况同斯一梦，方以酣适自喜，不以寤觉相矜也。
明张宗子以五十载之豪华幻为一梦，写此区区八卷之书。自序言明“又是一番梦呓”，且谓“名心难化”，彼固未尝不知之，知之而仍言之，是省后世同梦者多也。
作者家亡国破，披发入山，“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”，作书本旨如是而已。而今观之，奇姿壮采，于字里行间俯拾即是，华秾物态，每“练熟还生以涩勒出之”，画匠文心两兼之矣。
其人更生长华
，终篇“著一毫寒俭不得”。然彼虽放恣，而于针芥之微莫不低徊体玩，所谓“天上一夜好月与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也”。然则五十年瞥走之光阴里，彼真受用得此一刻了。梦缘可羡，而入梦之心殆亦不可及。
凡此心境，草草劳人如我辈者，都无一缘领略。重印此书，使梦中人多一机遇扩其心眼。痴人说梦，将有另一痴人倾耳听之，两毋相笑。于平居暇日，“偶拈一则，如游旧径，如见故人”。殆可不废乎？若当世名流目此为小道，或斥为牟利新径，则小之可“愚摈勿读，读亦勿卒”，大之以功令杜其流传，喜得作者姓张，小生不姓张，亦无妨于“吾家”也。
此书校读得燕大沈君启无之助，更得岂明师为作序，两君皆好读《梦忆》者。
一九二六年十二月
选自《杂拌儿》
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