【摘要】：新月社中的批评家[1]，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。打人，也不行的。新月社批评家虽然也有嘲骂，也有不满，而独能超然于嘲骂和不满的罪恶之外者，我以为就是这一个道理。现在新月社的批评家这样尽力地维持了治安，所要的却不过是“思想自由”[2]，想想而已，决不实现的思想。
新月社中的批评家[1]，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。
这大约就是“即以其人之道，还治其人之身”，挥泪以维持治安的意思。
譬如，杀人，是不行的。但杀掉“杀人犯”的人，虽然同是杀人，又谁能说他错?打人，也不行的。但大老爷要打斗殴犯人的屁股时，皂隶来一五一十的打，难道也算犯罪么?新月社批评家虽然也有嘲骂，也有不满，而独能超然于嘲骂和不满的罪恶之外者，我以为就是这一个道理。
但老例，刽子手和皂隶既然做了这样维持治安的任务，在社会上自然要得到几分的敬畏，甚至于还不妨随意说几句话，在小百姓面前显显威风，只要不大妨害治安，长官向来也就装作不知道了。
现在新月社的批评家这样尽力地维持了治安，所要的却不过是“思想自由”[2]，想想而已，决不实现的思想。而不料遇到了别一种维持治安法[3]，竟连想也不准想了。从此以后，恐怕要不满于两种现状了罢。
*本篇最初发表于一九三○年一月一日《萌芽月刊》第一卷第一期。
【注释】
[1]新月社中的批评家：指梁实秋。
[2]“思想自由”：新月派当时曾提倡“思想自由”。
[3]别一种维持治安法：指国民党的思想统治。
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