【摘要】：文国博彭之后的万历年间，吴门篆刻名家辈出，流派纷呈。何、苏而外，还有以专攻汉印而著称的金光先，亦曾过吴门向文氏请教，被史载为文门弟子，而休宁朱简篆刻则受文彭一脉之中坚赵宦光草篆的启发，可见吴门印派对当时篆刻的直接影响。因此有印史学家称之为“文彭时代”。由此可见，吴门印派的影响与传承是广泛而脉络清晰的。
“吴门印派”自创立以后，影响深远，当时与后世所及者数不胜数。清初周亮工说：
但论印之一道，自国博开之，后人奉为金科玉律，云秖遍天下。[1]
文国博彭之后的万历年间，吴门篆刻名家辈出，流派纷呈。明代印学家朱简曾将当时的印人分成四派，即“三桥派”“雪渔派”“泗水派”和“别立营垒”。前三派除了文彭为首的“三桥派”外，其余两派的领袖人物何震和苏宣，都是文氏弟子。何、苏而外，还有以专攻汉印而著称的金光先，亦曾过吴门向文氏请教，被史载为文门弟子，而休宁朱简篆刻则受文彭一脉之中坚赵宦光草篆的启发，可见吴门印派对当时篆刻的直接影响。因此有印史学家称之为“文彭时代”。此后，苏州及附近地区的一些印人也都直接或间接地受到文彭的影响。如徽人汪关在太仓创立的“娄东派”，亦是从吴门印派脱颖而出的，所谓“以和平参者汪尹子”，而且后世往往有以汪关一系为文彭一脉正传变而化之的。明末清初，吴门印派传人之代表有顾苓、顾听、邱令和，以及钦序三、袁鲁、袁雪等；而侨居常熟的闽人林皋（鹤田）等稍后又在师法文彭、汪关的基础上另辟蹊径，创立“鹤田派”（或称“林派”“虞山派”），其印艺名播四海，历经康、雍、乾、嘉四朝而不衰，以致江浙印坛“久沿鹤田风”。当时文渊阁大学士王脄赞曰：“精于篆学者，毕竟以林子为当代独步。”由此可见，吴门印派的影响与传承是广泛而脉络清晰的。
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