“诗第一”

中国传统艺术家，即使不求“诗书画三绝”，也力争要“诗书画三全”。而一些特别优秀的艺术家则往往能够“三绝”，有的甚至是“诗书画印四绝”。人评之，或自评，喜把“诗”放在第一位。如人评郑板桥：“三绝诗书画，一官去归来。”齐白石自评：“诗第一，印第二，字第三，画第四。”在小九华山南麓当代草圣林散之与夫人合葬墓前的墓碑上，刻着“诗人林散之暨妻盛德粹合葬”12个大字，碑文为散之老人亲笔所书。后之学者，常有为这些大师所擅诸艺之中究竟哪个该排第一而煞费苦心，其实大可不必。他们所擅诸艺，相互渗透，难分彼此，再怎么排，人家还是愿意把诗放在第一。

为何？

首先，“诗”是文化之根，文学之源。最具代表性的国学经典中的儒家“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，以《诗经》为首。《诗经》与屈原创作为代表的《楚辞》构成了文学史上的“风骚传统”。诗较之其他文艺具有更高的审美价值，列于诸艺之首。不知诗，于其他文艺就很难有深而大的发展。

其次，越到后来，诗的文化外延越加扩大。除了它是作家的思想深度和文艺修养的集中体现外，“诗人”，还是一个极崇高的称呼。清代袁枚曾说：“果能胸境超脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。如其胸境龌龊，相对尘俗，虽终日咬文嚼字连牍，乃非诗人矣。”当今就有学者认为，《水浒传》中的鲁智深，大情大性，是一个最有诗人气质的人。动不动就赋诗一首或填词一阕，在浔阳楼酒后题壁，闹出大风波的宋江却算不上诗人。林散之曾对人说：“我作诗七十多年，成诗近三千首，若问平生得意句，还是诗外无字诗，即拒绝贿赂、忍辱负重修江堤一事，觉得比美文字更值得珍惜。读诗人著作时，不要忘记他无文字的著作—即他的行为！”林老这一段话够直白的了：“诗外无字诗”，即高尚的人格、悲悯的情怀也；优秀的人格、悲悯的情怀，即是一首美妙的诗也。无独有偶，法国大雕塑家罗丹也曾说：“最主要的是感受，爱憎，希冀，吟哦，生活。要做艺术家，先要从做人做起。”

最后，传统的文学艺术家都坚守“先器识后文艺”，宁愿“艺以人传”而不愿“人以艺传”的观念，也就是“德为上”的观念。

所以，大思想家梁漱溟听到别人称他为书法家，他便不高兴。

所以，大学者吴宓在临死的时候喊道：“快开灯，我是诗人吴宓！”

但是到了当今，“诗第一”—却成了一个许多人无法理解、也不愿去关注的话题！