【能力训练】
以学习小组为单位，充分利用图书馆和网络的信息资源培养自主研读能力
结合专业知识及旅游体验，用优美感知识简析“峨眉天下秀”的“秀”、“青城天下幽”的“幽”。
二、壮美对象及壮美感
壮美，作为与优美相比较而普遍存在的一种形态，是一种雄壮的、刚性的、偏于动态的美。壮美作为同优美相对的形态，常常又被称为“阳刚美”、“雄伟美”、“崇高美”。
壮美对象的外观形式多为不可思议的粗粝、冲突和非凡。具体表现为硕大、冷峻、峭拔、粗糙、粗犷、游荡、刚健、壮观、伟岸和强烈刺眼等等。
自然审美中的壮美以不平凡的力和大的结合为特征。如惊涛骇浪、悬崖峭壁、“天苍苍、野茫茫”的大草原、广袤无垠的大沙漠和悲怆与凄峻交融的大峡谷、海螺沟冰川、稻城亚丁雪山等等。
壮美感是由壮美对象所唤起的审美情感。它不是一种直觉的美感，而是强烈而复杂的，是在情感的激荡中，通过体验、联想、想象等理性思维才能产生的一种高层次美感。壮美感具有净化灵魂、宏扬正义、激发奋进的精神力量。
在旅游审美实践中，壮美和优美对象有时是同处共生的。如峨眉山以“天下秀”著称于世，而报国寺、大雄宝殿等具有壮美色彩的雄伟寺庙则“隐居”于秀美的山景之中；风光旖旎的都江堰“玉垒仙都”所伴邻的是雄伟壮丽的都江堰水利枢纽工程和滔滔不息的岷江水。这种“复合型”旅游审美对象，以其多维多元的审美形态给旅游审美主体的美感是丰富多彩的。根据不同的对象特征，欣赏和感悟其不同的审美魅力是提高旅游审美质量的重要基础。在旅游审美线路的选择和安排上，有不少旅游者积累了不少的审美经验。譬如说，四川著名的旅游大环线——九寨沟环线，无论是“东进西出”还是“西进东出”，沿途或壮美或优美或优壮共存的景区景点都是令旅游者流连忘返的。多姿多彩的审美旅程不失于乏味；丰富多样的美感不失于单调。
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