悦读引航
美丽的春光中，诗人看花、摘花、插花，又看着花儿被雨打风吹去，满怀的伤春之情。让我们随着诗中的花开花落，去体会诗人的情感吧！
一二一
世人呵！
暂时的花儿
原不配供在永久的瓶里，
这稚弱的生机，
请你怜悯罢！
诗人运用反语，劝告人们要有正确的审美观，对美的喜好应建立在爱心的基础之上。
一二二
自然的话语
太深微了，
聪明人的心
却是如何的简单呵！
一二三
几天的微雨，
将春的消息隔绝(1)了，
无聊里——
几朵枯花，
只拈来凝想。
原是去年的言语呵，
也可作今日的慰安么？
一二四
黄昏了——
湖波欲睡了——
走不尽的长廊呵！
一二五
修养的花儿
在寂静中开过去了，
成功的果子
便要在光明里结实。
一二六
虹儿！
你后悔么？
雨后的天空
偶然出现，
世间儿女
已画你的影儿在罗带(2)上了。
一二七
清晓——
静悄悄地走入园里，
万有(3)都在睡梦中呵！
除却零零的露珠，
谁是伴侣呢？
一二八
海洋将心情深深的分断了——
十字架(4)下的婴儿呵！
隔着清波
只能有泛泛的微笑么？
一二九
朝阳下的鸟声清啭(5)着，
窗帘吹卷了，
又听得叶儿细响——
无奈诗人的心灵呵！
不许他拿起笔儿
却依旧这般凝想。
一三〇
这时又是谁在海舟上呢？
水面黄昏
凭栏的凝眺(6)——
山中的我
只合空想了。
一三一
青年人！
觉悟后的悲哀
只深深的将自己葬了。
原也是微小的人类呵！
一三二
花又在瓶里了，
书又在手里了，
但——
是今年的秋雨之夜！
一三三
只两朵昨夜襟上的玉兰，
便将晓风和朝阳
都深深地记在心里了。
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟，
飘摇的，
曲折的，
渡过了时光的海。
一三五
梦里采撷(7)的天花，
醒来不见了——
我的朋友！
人生原有些愿望！
只能永久的寄在幻想里！
一三六
洞谷里的小花
无力的开了，
又无力的谢了。
便是未曾领略(8)过春光呵，
却也应晓得！
一三七
沉默着罢！
在这无穷的世界上，
弱小的我
原只当微笑
不应放言(9)。
一三八
幢幢的人影，
沉沉的烛光——
都将永别的悲哀，
和人生之谜语，
刻在我最初的回忆里了。
一三九
这奔涌的心潮
只索倩《楞严》来壅塞(10)了。
无力的人呵！
究竟会悟到“空不空”么？
一四〇
遨游于梦中罢！
在那里
只有自由的言笑，
率真的心情。
一四一
雨后——
随着蛙声，
荷盘上的水珠，
将衣裳溅湿了。
一四二
玫瑰花开了，
为着无聊的风，
小小的水边
竟不想再去了。
诗人的生涯
只终于寂寞么？
一四三
揭开自然的帘儿罢！
艺术的婴儿，
正卧在真理的娘怀里。
巧妙的比喻，揭示了“自然”“艺术”和“真理”之间的关系。
一四四
诗人也只是空写罢了！
一点心灵——
何曾安慰到
雨声里痛苦的征人(11)？
一四五
我的心开始颤动了——
当我默默的
敞着楼窗，
对着大海，
自然无声的谢我说：
“我承认我们是被爱的了。”
一四六
经验的花
结了智慧的果，
智慧的果
却包着烦恼的核！
一四七
绿荫下
沉思的坐着——
游丝般的诗情呵！
迷濛(12)的春光
刚将你抽出来，
叶底园丁的剪刀声
又将你剪断了。
一四八
谢谢你！
我的朋友！
这朵素心兰(13)
请你自己戴着罢。
我又何忍辞谢她？
但无论是玫瑰
是香兰
我都未曾放在发儿上。
一四九
上帝呵！
即或(14)是天阴阴地，
人寂寂地，
只要有一个灵魂
守着你严静的清夜，
寂寞的悲哀，
便从宇宙中消灭了。
一五〇
岩下
缓缓的河流，
深深的树影——
指点着
细语着，
许多诗意
笼盖(15)在月明中。
悦读必考
1．“经验的花结了智慧的果，智慧的果却包着烦恼的核！”运用了顶针的修辞手法，请写出一句学过的运用了同样修辞手法的诗句。
2．第一百四十七首诗中，园丁剪断的是__________，诗人却认为__________也一起被剪断了，表达了作者对__________的喜爱。
3．以“春天”为话题，说一说你有哪些感悟。
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(1) 隔绝 阻隔；隔断。
(2) 罗带 丝织的衣带。
(3) 万有 万物。
(4) 十字架 古罗马帝国时代处人死刑的刑具。
(5) 清啭 清脆婉转地发声。多形容鸟鸣声或乐曲声。
(6) 凝眺 注目远望。
(7) 采撷 采摘。
(8) 领略 了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。
(9) 放言 放纵其言，不受拘束。
(10) 壅塞 堵塞不通。
(11) 征人 行人或远行的人。
(12) 迷濛 形容烟雾弥漫，景物模糊。现作“迷蒙”。
(13) 素心兰 别名大理素心兰，属兰科，是单子叶植物，为多年生草本。
(14) 即或 即使。
(15) 笼盖 笼罩；覆盖。
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