在于文明资料第一批庚款留美生序

《文明梦——记第一批庚款留美生》序

这不是一本普通的学术著作，更不是一本常见的资料汇编；这是一份珍贵资料的展现，是一个文明之梦的追述，是一个耐人寻味的启思，更是一份中华儿女对民族、对祖国无限深情厚谊的凝聚。在辛亥革命百年、中国共产党成立九十周年、我国建设与发展进入关键时期的今天，《文明梦——记第一批庚款留美生》这本特有价值的著作的出版，其意义就更加深远了。我应该深深感谢本书作者王天骏先生。

作者王天骏先生是我国第一批庚款留美生（共47人）之一的王琎先生的长孙。本书就是作者根据其祖父王琎先生100多本日记记载的有关资料及作者对日记与资料的整理与萃取、对有关人员的接触与交流以及对这一切的分析与研究而写成的。王琎的日记始于1910年，止于1966年，而且从1924年以后，日记几无间断，作者估计约400万字。这日记是写成本书的立足之基。

本书首先是一个文明之梦的追述。正如作者在本书“前言”中写道：“庚款留美是一连串复杂历史事件的产物。它是东西文明两大板块直接碰撞的结果。……它为急需现代科学技术的中国培养了一大批叱咤风云的重量级人物。”这47位留美生1909年（辛亥革命前两年）出国，最早归国的1人（1913年），最迟归国的1人（1920年），47人全部归国。从1909年到1920年间，清皇权垮台，千年帝制告终，军阀混战，北洋政府腐败、丧权、辱国，帝国主义特别是日本帝国主义横行无忌，社会黑暗，民不聊生，各种思潮涌现，一批“上承中华文明的传统，外袭西方文明的真谛”而生长在民族危亡年代、深怀忧患意识的人，他们挚爱自己的民族，追求中华民族的复兴，有着忘我的“文明之梦”。显然，“五四运动”的先进分子就是其中杰出的代表。读一读书中所引的资料，1911年创刊的《留美学生季报》（开始为年刊）的发刊序中写道：“吾留美同人负笈海外，国人之所期望，父老之所训诲，故无日不以祖邦为念。羡彼北美民国，而欲以目所见耳所闻心所得以为是者，语于吾国人之久矣。”这不就是对文明之梦的向往与追求吗？书中谈到当年率领47人赴美的负责人唐国安先生的一个故事，含义隽永。他是30多年前的留美幼童；1911年清华建校后他是第一任校长，并死于任上；他离开芝加哥30年了，30年沧桑，在清朝他是官员，也早留了髭须，而且满颊髭须，当他率领47人团队到达芝加哥时，他突然将髭须剃光，引起学生轰动，有学生戏改贺知章诗《回乡偶书》为：“老大离家少小回，乡音未改嘴毛衰，老妻相见不相识，笑问儿童何处来。”30年，他看到美国欣欣向荣，祖国日濒存亡，怎么不寄希望于这批17岁到25岁的青年一代呢？希望他们能为实现文明之梦开拓道路。王琎于1915年6月毕业于里海大学，获得化工系学士与工程师学位，7月10日离美，8月4日抵上海；返国后与家人团聚1个月，就投入工作。除个别人归国后的历史资料作者未查到外，其他人归国后均投入了工作，深情报国，学以致用，努力去开拓文明之梦之途。

本书还是一份极为珍贵的历史资料。历史资料的珍贵性就在于资料能真实地反映当时的历史面貌。王琎日记跨度达56年，达半个世纪以上，而且这段时间恰就是我国帝制刚终结至“文化大革命”刚开始这段我国社会发生重大转型的年代。以王琎日记作为基础，搜集有关资料，进行梳理、萃取与研究而写出的本书，不仅全面地反映了第一批庚款留美生47人及这个团队的有关情况，并由此反映了当时我国的情况，而且典型地反映了王琎先生的情况，并兼及而详简不同地反映了其他46人的情况。分析本书所汇集的资料与研究作者由此而产生的结论，可以生动而深刻地认识当时我国留学生与我国有关国情。例如，47位留美生中，江苏、上海占了21位，浙江9位，广东6位，共36位，占75%以上；47位中20位来自上海的圣约翰学堂与邮传部高等实业学堂这两所学校，占40%以上；这表明地区开放程度与学校所设置课程的情况。47位基本上进入美国的名校，例如，麻省理工学院10人，哥伦比亚大学8人，哈佛大学7人，康奈尔大学5人，仅这4所大学就占60%以上，还有进入耶鲁大学的；47位中学理工科32人，其中工科22人，分别占65%以上与45%以上，显然，他们主要是为学习现代科学技术而去的。他们回国后，绝大多数人都从事科学技术事业，甚至是有关科学技术领域的拓荒者，其中许多人成为当之无愧的奠基人。本书在上篇第三章第二部分“扎根故土枝繁叶茂”及本书下篇中，可说对他们作了尽可能详尽的分析与介绍。

重要的是本书还给予了我们一个耐人寻味的启思，这对于我们正在建设中国特色社会主义事业，极为值得思考与咀嚼。我国今天面临的形势与当时面临的形势从根本上大不相同了。我国当时积贫、积弱、积乱、积腐，还在遭受着列强的欺凌与宰割，华人的地位与狗几乎相等，特别是面对日本帝国主义欲强加于我国的《二十一条》，如同王琎1915年3月9日日记悲愤地写道：“战既不能，守亦不能，而和亦不可”，“神州陆沉，伊谁之责？”面临丧地、丧权、辱国乃至亡国之患，令人忧愤交加，痛心疾首。而今天，我国正以惊人撼世的力度、前无古人的速度，迅速和平崛起，中华民族正在实现伟大的复兴，人民生活基本实现了小康，经济总量居世界第二位，我国在世界上的地位举足轻重。然而，正是在这迅速崛起中，也面临着前所未有的新大难题，特别是国内外的许多“两难”问题；尤其严峻的是，许多问题处理不当，势必导致极为严重的后果。我一直认为，其中十分重要的问题之一，是如何认真与正确地继承我国的优良传统，如何严肃与有效地弘扬宝贵的民族文化。我赞成作者在“前言”表达的观点：“倘若我们不能继承自己的传统长处又无力判断西方文化的弊病，我们会有‘缴械投降，全盘西化’的危险。面对一个开放的世界，倘若我们冲动多于思考，盲目多于理性，我们也会有故步自封的倾向。”事物是在对比中认识的。

首先，我们来读一读王琎面对日本帝国主义欲以武力强加《二十一条》于我国的危急局面，在1915年2月26日与3月19日日记各写的一首七律诗：“漫歌漫哭未消愁，潦倒残生学寒鸥。空有泪倾沧海水，奈无剑砍佞臣头。苍生有恨凭谁吐，大地无光白日收。孤负男儿好身手，不登戎堞但登楼。”“莽莽神州劫未回，奇兵一夜渡江来。金瓯碎后殊难补，大树枯时更被摧。报国尚存头有血，壮心未许志成灰。读书社会虽难益，莫负沙场酒一杯。”又正如作者分析3月13日日记后认为，王琎从报道得知日本已进兵中国，开始与同学讨论向庚款留学负责人申请路费，回国共赴国难，并以我国历史上的英雄烈士，如程婴、南霄云、楚霸王、子路与文天祥的故事，激励自己也应该视死如归。我完全同意作者的看法，庚款第一批留学生学贯中西的素质，在很大程度上要归功于传统文化对他们的影响。这批留学生1909年出国时，年龄从17岁到25岁，受到了十分完全的传统教育与民族文化熏陶，有着深厚的民族感情，他们在全面接触西方文化时，时时都会同民族文化与传统进行对比，以决定取舍融合，以求再造中华文明，谋求中华民族屹立于世界民族之林。

其次，1982年，我在美国做高级访问学者时，有几位热爱华夏故土的美籍华人教授对我讲：“大陆教育有缺陷。你看到美国的大陆留学生，abc很好，xyz很好，懂得美元英镑；就是不太了解长城、黄河，不太了解文天祥、史可法，甚至连《史记》、《资治通鉴》、《老子》、《论语》等的书名也不知道；将来他们怎么能够为中国、为中华民族服务？”批评得很形象、很深刻。abc好，外语好；xyz好，业务好；懂得美元、英镑，个人经济利益计算得很清楚；不太了解长城、黄河，对祖国地理知之甚少；不太了解文天祥、史可法，对民族历史知之甚少；至于民族文化的经典著作连书名都不知道，对民族文化的精华甚至一点也不了解，这样的人，对中国、对中华民族、对哺育他的故土能有深厚的感情吗？能有深刻的认识吗？就是到了前几年，有所招收二本高考生的省属高校，在一次对它的一个学院的学生进行有关人文文化的测验中，竟然冒出《红楼梦》是鲁迅所著的答案不少这类大笑话。

那么本书给予我们一个什么耐人寻味的启思呢？应该说，这个启思就是一个危警，危警我们中华民族文化可能的中断！文化是人类社会的“基因”，没有文化就没有人类社会；民族文化是民族的“基因”，一个民族没有自己的民族文化，这个民族就不复存在，存在的只是种族而已。中华民族之所以能作为世界上唯一的古老民族、古老文明而存在、延续并发展到现在，依靠的就是中华民族的文化，就是体现这一文化的以爱国主义为核心的民族精神。丢失自己的中华民族文化，其后果就是作者所忧虑的“缴械投降，全盘西化”，这不仅对于中国、对于中华民族是极大危害，其实，丢失人类社会这一优秀的中华民族文化，对全世界的和谐、合作、繁荣与发展也十分不利。这个启思其实还内涵了一个危警，在科学技术（也可以说科学文化）高度发达、高速发展的今天，只顾体现工具理性科学文化的巨大工具功能，轻视乃至无视体现价值理性人文文化的深远价值功能，人类社会将会陷入自我埋葬的陷阱。《科学时报》首席评论员王中宇在该报2010年6月17日A3版发表的《野蛮与文明》一文中所提出的论点很值得一再深省：“今天危及人类持续生存的问题，没有一个是工具理性（科学）不够发达造成的，相反，追根溯源，它们的根源都是价值理性问题。”“而今价值理性的贫乏已经威胁到人类的整体生存。继续回避价值理性问题，指望靠工具理性就能将我们引出困境，其结果必然是‘文明史’将以‘无明’而告终。”“无明”本是佛教用语，意为“愚昧”，在此可引申作为“无文明”；以“无明”而告终，即“文明史”走向反面。其实，在世界上早有类似的看法，例如，1988年1月一批诺贝尔奖得主在巴黎聚会，1970年物理奖得主、瑞典等离子物理学家汉内斯·阿尔文认为：“人类要生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。”这一危警对于我国是否能持续发展也是同样适用的，中华民族文化之精华所在就是高度重视价值理性。

从上面所讲的两点启思，我更深信我一再提出的论点是对的：“在科技高度发达、高速发展的今天，一个国家、一个民族，没有现代科学，没有先进技术，就是落后，一打就垮；而没有民族文化，没有优良传统，就会异化，不打自垮。”我们既要背靠五千多年，又须坚持“三个面向”；不背靠，就会自我埋葬，不坚持，就会被时代淘汰。

因此，可以认为，作者花了大量心血，撰写了本书，正体现了中华儿女对民族、对祖国深情厚谊的凝聚。尽管本书从占有的历史资料出发，但对我国历史与现实情况的了解，不可能每一个人都完全一致，从而本书所做的某些分析也不一定同一些读者的看法完全一致。这是很自然的事。但是，对民族的深情，对祖国的热爱，对我国持续发展的挚望，对中华儿女应有的重任，都是“心有灵犀一点通”的。

读了本书，我更坚定地相信，在中国共产党的领导下，在前进的征途上，不管有多大困难与险阻，中国人民一定会继续学习，不断总结，秉承与弘扬先驱者的宏愿，继续长征，在已超越文明之梦的基础上，进一步超越今天，去夺取一个又一个更大的胜利！

感谢作者，谨为之序。

2011年6月22日（王天骏编，清华大学出版社即将出版）