美之处其重要荒野之一

第四节　大自然(荒野)旅游地理

一、没有居民的区域

城市外不全是乡村，乡村虽然为相对城市的概念，但相对城市的不以乡村为唯一，两分法与两极化认识问题似乎很传统，也限制了现代思维的发散。在人的世界中有城乡之分，在人之外则有大自然范畴，有些地方的大自然并不是我们的直接环境，只有去旅游了才让那里成为我们暂时的旅游环境。具体化了的大自然可以是原野、荒原、砾漠、沙漠、原始森林、热带丛林、山野、草原等。

二、三大性质

自然性、教化功能、无居民权益性，可谓是我们认识大自然的重要凭借，这三个性质可以认为源自于与城市旅游和乡村旅游的两相比较而来。自然性相对文化而成立，有人类社会的地方必有文化，大自然区的一切因为无人而都为天成，这让对这些区域的旅游具有了探求自然界之奥秘的科学意义。如果说大自然也具有文化性，那是外域人们赋予的，是探险者回来后的描述和聚落对遥远赋予的意义。正因为是自然所成，需要保持敬意以维护大自然对我们人类的教化功能，因而要开展保护工作，防止大规模的集中性进入活动，不能对自然环境做重大改动。一旦确定大自然中有零散的居民，在给予他们先在惯例所拥有的权利进行补偿外，再加上保护的前提下，站在旅游地理学乃至于旅游学的角度上，更多要研究的应该是如何开展可持续的旅游活动问题。

三、三种旅游许可

在技术层面上，大自然旅游有三类许可的旅游形式。一是粗线条地观赏自然，也即远距离欣赏对象物，划定核心保护区和远望、眺望、俯视都属于这种类型(比如自然遗产旅游、以山岳为背景的泡温泉或游乐场建设、缆车到山巅的观光);二是允许穿行环境脆弱以外的区域，比如背包旅游者;三是规模不大的小组旅游。保持距离是远距离观赏的根本要求。允许穿行意味着可以通过宽谷、攀登坚硬岩石、乘坐防护车进入野生动物公园。小组旅游一般是俱乐部旅游、科学考察等在影响规模和影响强度上有限度的活动。

四、存在价值

诸如荒原等无聚落区在过去可以说成是物质上的不毛之地，或者被认为不适合人类居住，荒原往往被认为没有什么价值，原始山林、草原、雨林也经常被认为不用白不用的资源。如今，大自然被认为是精神圣地或精神家园，随着可持续发展理念的推广，源自发达国家的价值观开始认定那些大自然拥有价值，有价值意味着资源量有限而不可乱用，其价值被称为存在价值，也即留着就有价值，这一点如同镇宅(店、馆)之宝。存在价值是不能用具体货币数字度量的，就是要永远保存下去，任何经济上利用所产生的价值都应该小于存在价值。为了让存在价值远远大于经济价值，学者还发明了愿付价格——社会公民愿意以怎样的价格来保留这些天然存在，发达国家的国民所给出关于稀缺资源的愿付价格相当高。

五、自然旅游中人们的积极行为

荒野是粗犷的，自然也有精美之处，其重要作用之一是震慑人类随富有程度提高而日渐增长的随意、过激、狂妄等行为，因此可以说是平衡人类往哪里去的重要砝码。从敬畏大自然，到研究其形成机理，再到启迪我们积极的行为，大自然给予我们的功能包括审美(或许应该以尚美替代)、崇尚图腾与宗教、缓解压力、挑战、享受孤独、探索性学习、培养野外技能、科学考察等多方面，这些功能为社会整体的价值体系所肯定并定格为积极。

图5-5　研究对象科学性谱系

六、土著居民

荒野地区里基本没有居民，即便有也多为少数土著居民。乡村居民与旅游客源地居民的价值观虽有差别但不会是本质上的不同，基本上以经济利益为主流追求，而土著居民与我们的差异更大的在于价值观取向，异民族性要求自然旅游模式更多地保持尊重，维持现状、事事商榷、小规模进入、经济资助、给予权利等。诸如原始自然区或荒原等一旦被确定为国家公园，就可以按照法律、法规进行管理，土著居民可被认为是该地区自然状态的组成，以其在本土的意愿为主要参考，强行迁出做法不可取。

七、野奢温泉

野奢(rustic luxury)原本指在粗犷大自然中堆砌豪华，最为典型的概念可谓是野奢酒店，比如在沙漠中建设七星级酒店。就如同语言为结构而言语只是语言的一种具体表达，野奢酒店只是一种实物化，其并不排除那种结构还有若干其他各种表达。我们目前还难以给予野奢温泉以怎样的定义，但却可以作出一些描述。

第一，可以在荒野地带建设温泉酒店，当然要履行各种行政审批手续。为了做到保护第一的原则，要严格确定占地面积，酒店外不应做大兴土木的网络化道路建设，或者说要杜绝在酒店之外做大面积的建设工程。停车场可以建设在地下或隐蔽在树木中，也即在外观上不能让酒店的形象在视野中占据较大，目前人们愿意接受擎天一柱意象，类似于地标的在旷野中以高度取胜，但同时也没有占据很大的地面，没有让地面出现景观凌乱。

第二，可以将荒野与奢侈统一起来，理解为自然景观盛宴，现代社会的最奢侈一定就是野性，其意味着野奢即是原生态，最自然的对象且是通过最辛苦才能获得的遥远温泉，应该才具备成为野奢温泉的基本条件，有时甚至因为没有路而只有通过直升飞机才可前往那样的温泉。可以做这样一个设想:一个距城很近的温泉度假村，通过购买行为获得远方某一处温泉，以那个温泉作为度假村温泉资源的文化底蕴，每年组织员工前往那个地方去体会温泉之神圣，或者进而按照一定的标准选出些优秀客人前往而做奖励体验，那种意义不是用经济效益能够完全解释清楚的。在我国西藏的一些温泉地，由于高寒地势及路途遥远，能够到达的旅游者并不多，那可谓是一类野奢温泉。

第三，野奢温泉也可以解释为天价温泉。超级辛苦方可最终得到野奢温泉。然而，市场的利益驱动会逐步改善交通条件，前往那里变得时间上容易且价格不高，野奢待遇慢慢就由优质的标准化服务所代替。社会发展是不能阻挡的，以往认为价格是由市场决定而不可控，其实那是指大宗产品。野奢目前还不是温泉需求的主流，温泉资源也是一种稀缺性天然存在，温泉旅游不可降价，弱势群体要享受温泉可以通过赠与、资助的方式获得，温泉界各位成员应该坚守野奢不打折理念。天价温泉可以做到高价而不盈利，独享交通工具的舒适也不一定是鼓励奢侈，而要在接受服务中感受他人的付出和对自己此前勤奋的肯定。

第四，也可以挂靠野奢温泉概念，通过各种途径将温泉的自然属性淋漓尽致地一一表现出来，以朴实无华和原汤纯正来体现温泉的自然性。