二、旅游资源的分级
旅游资源分级的目的是为了综合评价其价值而进行有效的使用与管理。旅游资源的分级方法有以下几种。
(一)按照旅游资源行政管理分级
1.国家级旅游风景资源
这类资源在国内外知名度高,能吸引国内外游客,具有重要的观赏、历史和科学价值。
1982年,国务院公布了第一批国家级重点风景名胜区44处,分布在我国22个省、市、自治区,总面积约6 000平方千米;1988年,国务院再次公布了40处国家级风景名胜区。这些景区是我国山水风光和人文景观的精华。今后随着旅游业的发展,还将陆续公布国家级旅游资源。
2.省级旅游风景资源
这类资源具有地方特色,在省内外有一定的知名度,具有较重要的观赏、历史和科学价值。游客大多是国内的。各省、市、自治区都十分重视旅游产业,先后公布了本省的重点风景名胜区。
3.市(县)级旅游风景资源
这类资源在本地区具有较大的吸引力,地方色彩较浓,有的与本地的民俗风情、民间传说融合,受到本地游人的喜爱。
(二)按照旅游资源的性状分级
根据《旅游资源分类、调查与评价》国家标准中的规定,旅游资源可分为主类(8种)、亚类(31种)、基本类型(155种)3个层次。见表2-1。
表2-1 旅游资源分类表
续表
[注]如果发现本分类没有包括的基本类型时,使用者可自行增加。增加的基本类型可归入相应亚类,置于最后,最多可增加2个。编号方式为:增加第1个基本类型时,该亚类2位汉语拼音字母+Z、增加第2个基本类型时,该亚类2位汉语拼音字母+Y。
(三)按照旅游资源的质量分级
这种分级方法主要以旅游资源的吸引力和可开发利用条件为两个最基本的质量等级,一般分为1、2、3、4四个等级:1级与国家级、2级与省区级、3级与市县级、4级与乡镇级呈对应关系,但也存在交叉的状况。旅游资源的质量分级是一项复杂的综合评价工作,对发展旅游业具有十分重要的意义,本书另设专门章节阐述。
案例 泰山旅游资源特色分析
泰山,是我国的五岳之首,又称“五岳之长”、“五岳独尊”,因其是泰山文化的发祥地,1987年作为自然与文化双重遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,享誉国内外。泰山的自然、人文资源丰富多样,独具特色,是我国旅游资源中的瑰宝。
(一)自然旅游资源
1.占据地域优势,变质岩地貌雄奇
泰山为什么举世闻名?首先,从地域上看,它占据了优势。泰山山脉位于山东省中部,沿中华民族的摇篮之水——黄河下游南岸绵延200多千米,盘踞在济南、历城、长清、泰安之间的齐鲁大地上,总面积达426平方千米。齐鲁文化被视为华夏文化的重要组成部分,因而泰山地区成为我国古代文化发展中心之一。其次,从地形上看,泰山屹立在华北大平原上,山势突兀,气势磅礴,若于平野处仰视,尤为巍峨、雄浑、峻峭,有擎天捧日之姿,拔地通天之势。自古以来,它成为品德高尚、意志坚强的象征。从山峰的高度看,它的实际高度并非五岳之长,而是第三,比华山、恒山低,其主峰在泰安境内,叫玉皇顶,也称天柱峰,海拔1 525米,俗称“极顶”。说它为五岳之长,是指其岩石形成的年代,据地质学家研究认为:泰山杂岩形成于太古代晚期,距今约25亿年,是由变质岩和片麻岩构成的断块山地。它古称岱山,又名岱宗,春秋时始称泰山。“岱”是大的意思,“宗”为长者之意。
泰山山体主要为变质岩地貌,呈节理发育,经地质构造的抬升而形成。如岱顶、日观峰、月观峰、拱北石、瞻鲁石等高大挺拔,主峰突出,山岩陡峭险峻,气势雄伟,岩石裸露。沿节理、断层处,经受千万年的风化剥蚀和流水的切割,形成奇峰、深壑、怪石。
2.观赏性强,丽、幽、妙、奥、旷
泰山的海拔高度在我国山地分类中属于中山,这种高度的山地处于平原和高山之间,不像平原那样已被人类开发,也很难看到大自然对地貌作用的魅力,又不像3 500米以上的高山那样,人迹罕见,很少有人文景观。我国的五岳,都属于中山之列。泰山的自然风光观赏性强,观赏价值高,美不胜收,古今中外游人以“丽、幽、妙、奥、旷”五个字来概括。这五种景观分布在泰山不同的地段。
丽——在攀登泰山的东路(又称中路)与西路之间的盘山道沿途,从岱庙到岱宗坊,是登山的起点。这里山水相映、古刹幽深,山边有泉(王母泉),泉水清澈甘洌,有瀑布(虎山瀑布)和清溪流水,有水库和坝桥,还有吕祖殿、蓬莱阁古庙,错落有致,十分清丽。
幽——从登山之门岱宗坊沿东路至南天门,绿阴环绕,一步一景,令人目不暇接。这里有红石岩(红门)、古槐(卧龙槐)、石坪(经石峪)、古柏(柏洞);翻过山岭(回马岭),峰峦起伏,东有山(中溪山)、西有岭、南眺汶河;松山双峰对峙,乱云飘绕其间,风起松涛滚滚,如海涛拍岸;由此盘山(泰山十八盘)艰难攀上南天门,回首俯视山下,仿佛身在云雾间,飘飘欲仙,着实幽深宜人。
妙——由南天门经“天街”至极顶的一段,虽然地势平坦,然而别有洞天,景色格外迷人。这里海拔千米以上,天高云淡,空气清爽,凉风习习,又有很多名胜古迹,如碧霞寺、唐摩崖石刻、瞻鲁石、仙人桥、丈人峰、无字碑、五岳独尊石刻等,尤其在极顶上可以观赏到泰山的四大奇观:旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘,美妙至极。
奥——泰山之阴的后石坞,有泰山后花园的美誉。在冰川时期形成的大峡谷中,巨石嶙峋,小道险奇,花草丰茂,松柏苍翠。其松树饱经风霜各具姿势,有的直刺云天,有的曲折盘桓郁郁葱葱,展现出泰山松不屈的品格。西麓的桃花园方圆十几里,层峦叠嶂,溪谷交汇,奇石、怪松、流泉,水光山色,奇奥无比。
旷——泰山西路下山沿途溪深、谷幽。扇子岩岩壁峻峭,形状如扇。这里数峰相望,峰间烟云缭绕,给人以神思飘逸之感。黑龙潭瀑布从百丈悬崖泻下,如白练自高空垂悬。崖下一潭,水浪翻腾深不可测,水色碧蓝,时现奇峰仙影,令人油然而生旷达之感。
3.四时风光不同,昼夜景观各异
泰山的自然风光具有季节性的特征。泰山地处地球北纬36.2°的暖温带半湿润季风区,四季气温变化明显,平均气温,春季11℃、夏季21℃、秋季10℃、冬季-4℃,从3月下旬至10月为无霜期,是它的旅游季节。由于山下与山顶的温差在5~8℃之间,酷热的夏季登上泰山,在松荫下也感觉阴凉舒适,不失为避暑的佳处;而秋天,秋高气爽,万里无云,更是观赏日出的黄金季节。从每年12月至次年2月,月平均气温在0℃以下,泰山冬日别有一番情趣,一片茫茫雪景,分外妖娆。
一天之内,泰山风光也不尽相同。凌晨在日观峰上观日出是泰山一大景观。晨曦初露,天际上空由鱼肚白渐变成淡红、橙红,顷刻,旭日在朝霞中喷薄而出,那地平线上第一道美妙的霞光,实在令人陶醉不已。傍晚,岱顶的晚霞夕照,更成为泰山四大景观之一。白天当人们位于云层和阳光之间,在特定的环境下,还可以看到佛光,七色光环绕人的身影,犹如菩萨真相显露。
泰山东临黄海,西为大陆,在季风影响下,温度、湿度、风效组合成舒适宜人的环境。一年,甚至一天,各组合要素相互作用,产生节律性变化,也使游人感受到季节的变化和不同的宜人度。
(二)人文旅游资源
1.“封禅”祭祀与历代寺庙留存着华夏社会历史的印迹
泰山被称为“天下名山第一”,最重要的一点,是历代帝王在此封禅,奉之为与上天通接的圣地。公元前219年,秦始皇统一大业完成后,就曾亲临泰山封禅。所谓封禅,是在泰山顶上祭天,让上苍承认他的德行,是为封;在泰山脚下祭地,让神州允诺他坐镇天下,是为禅,于是他可以自命为“天子”。此后,汉武帝、汉光武帝、北魏太武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等,也都曾到泰山举行过隆重的封禅大典。其中有的还多次上山。每一次封禅大典不知动用了多少人力、物力,文武百官献媚取宠广加宣扬,举国上下谁人不知泰山的大名。泰山历代寺庙建筑遗迹,留存着华夏社会历史的印迹。
泰山南麓泰安城内的岱庙,亦名泰庙,始建于秦汉,所谓“泰既作畴”、“汉亦起宫”,其历史悠久,是我国历代封建帝王封禅祭祀的地方。其布局仿效古代皇城,以南北为纵轴分划东、中、西三轴,中轴为主轴,建有正阳门、配天门等殿宫。东西轴也串建有庭院,庙城四周分立有兑、艮、乾、坤角楼。主体建筑天贶殿始建于宋代,殿高22米,殿顶黄瓦覆盖,殿内雕梁画栋、彩绘斗拱,金碧辉煌,像一座“金銮宝殿”,以此显示封建帝王的尊贵威严。
泰山东路登山门户岱宗坊,建于明代隆庆年间,清雍正九年重修。其南天门建于元朝,门旁刻有一副对联:“门辟九霄仰步三天胜迹,阶崇万级俯临千嶂奇观”,可知其高。跨过南天门的“天街”前,则是规模宏大的古建筑群碧霞祠,是宋代的道观建筑。院内有明代的铜铸千斤鼎和万岁楼。山门外东、西、南各有一门称神门。这组高山建筑仅明洪武年间重修就耗费黄金4 950两。由此可见,封建王朝对泰山崇仰是不惜重金的。碧霞元君神像也是铜铸的,造型精美,工艺精致。她是我国古代的女神,传说是后土的妻子。道观经籍中说她是泰山神东岳大帝的女儿,民间习惯称她为泰山之母。
名山大川从来是道、佛两教必争之地。泰山南麓的六朝古刹谱照寺,主体建筑大雄宝殿内供有释迦牟尼铜像。东北麓的佛爷寺始建于北魏,佛祖与十八罗汉栩栩如生。西北麓的灵岩寺更为著名,该寺奠基于晋代,开山之祖为北魏年间的法定和尚,随唐进入兴盛时期,当年唐高宗和武则天,就是到灵岩寺拜佛,后到泰山封禅的。主体建筑千佛殿建于唐代,现存殿宇为明代重建,殿内40尊彩绘泥塑罗汉为宋代艺术珍品。寺内辟支塔创建于唐天宝年间,登上塔顶可尽阅灵岩景色。
泰山之顶建有玉皇庙,东有观日亭,可赏泰山日出;西有望河亭,可遥望黄河;庙中央有块极顶石,这是泰山的最高点。其侧是“古登封台”碑,古代帝王登山祭天,就在此设立祭坛。庙前有座无字碑,为汉武帝所立。为什么立无字碑?众说纷纭:一说自谦,无功可记;二说自傲,盖世功绩,非文字可表;三说自信,功过留让后人评说。唐代武则天也仿效此举,在陕西乾陵墓丘前立有无字碑。
泰山留有2 000多年来华夏社会历史的印迹。试问世界上有哪一座山千年来受到过这么多帝王的顶礼膜拜?又有哪一座大山的历代古迹如此丰富和完整?泰山是中国的,也是世界的,1987年底它被列入《世界遗产名录》,既是“世界自然遗产”,又是“世界文化遗产”,成为世界级的风景名胜区。
2.文人学士的称颂与民间传说展示了民族古文化
黄河是我国民族文化的摇篮。泰山地区地处黄河下游,远在石器时代“东夷人”就在这里创造了北辛文化、大汶口文化和龙山文化。后来,泰山南北又成为齐鲁文化的发祥地,齐鲁文化在汉民族古代文化中具有正统性等特征。儒家鼻祖孔子、孟子还有管子、墨子、孙子、郭衍等一大批文化名人都诞生在这里,对中华文化的形成和发展起到了深刻的影响。因而泰山地区是我国古代文化发展中心之一。
我国历代著名的文人学士,都慕名攀登泰山。从2 000年前的孔子到汉代的司马迁、司马相如,晋代的陆机,唐代的李白、杜甫,宋代的苏东坡,明清的宋濂、姚鼐,以及近代郭沫若等,都游过泰山,留下许多传世的诗文。很多旅游景点借助一两篇诗文而名扬四海,如苏州的寒山寺就因张继的《枫桥夜泊》一诗而闻名,其寺庙并不大,钟也是佛教寺院常见之物,但每年春节前后来此“撞钟旅游”的却人潮如涌。依此而论,杜甫的名诗《望岳》:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”就足以使泰山闻名天下了,更何况同时代的李白也赋诗《游泰山》达六首之多。另如《史记》、《资治通鉴》等历史巨著,也有不少有关泰山的记载。
泰山的文化遗迹很多。碧霞寺东北有唐摩崖刻石,崖高约13米、宽约5米,上刻唐玄宗李隆基亲笔书写的《纪泰山铭》996个大字,加上额题4字,共1 000字。
新中国成立后,将碑文贴金保护,更为壮观。斗母宫东北山谷中有著名的“经石峪”,北齐的书法家韦子深在大石坪上刻下了“金刚经”,字大50厘米,原有2 500字,现有1 067字,被誉为“大字鼻祖,榜书之宗”。万仙楼西北壁上刻有“?二”两字,它取“風(风)月”二字的字心而成,意为“风月无边”。楼周围有明清碑刻60多块。泰山脚下的灵岩寺藏有碑刻423块,其中不乏名人手迹。仅仅这些碑刻就可展示汉民族古代文化的轨迹。泰山雄伟,然而有了纪泰山铭、经石峪、无字碑、“?二”、“五岳独尊”石刻,更增加了游人攀登的情趣。
泰山的民间传说更为丰富多彩。许多景点伴有神奇的传说。如五松亭,相传秦始皇封禅祭天,到此遇雨险些丧命,后得救于一株松树,于是加封那株松树为“五大夫”(秦代官爵),因此,五松亭又叫五大夫亭。碧霞祠,流传着道、佛两教争夺地盘的神话;黑龙潭中深藏着一个龙女与凡人相爱的故事;丈人峰有一段民间将岳父称做“泰山”的趣闻。这些传说表达了老百姓的喜怒哀乐,更增添了游人的情趣。
3.泰山风景名胜区旅游资源的创造和发展
一方水土养一方人,一方人创造一方文化,泰山地区的老百姓以自己的生活方式创造了本地域的风土人情、民俗文化。在节令风俗中,除了春节、元宵、端午、乞巧(农历七月初七)、中秋等汉民族的共同节日外,地方节日还有天节和浴佛节。天节源于宋真宗封禅(公元1008年)之日即农历六月初六,传说上天降天书于泰山,宋真宗感谢上天,修建了天贶殿,并将这一天定为天贶节。经民间沿袭演变,如今成为嫁出的姑娘回家探望双亲,以谢养育之恩的节日;有的还将这天作为晒书日或晒衣日。浴佛节在农历四月初八,传说是佛祖释迦牟尼的生日,百姓用水灌浴佛像。由于传说东岳大帝的生日在农历三月二十八日、碧霞元君的生日在农历四月十八日,所以民间干脆“三位一体”前来拜香,佛、道与地方神皆大欢喜。如今举办泰山庙会会期为公历5月6日至12日,届时将旅游观光、商贸洽谈、文化娱乐、购物赠友融为一体,使这一民俗更加丰富多彩,利国利民。
求神拜佛、祭祖许愿、贫者求富、疾者求安、耕者求岁、贾者求息、祈生者求年、未子者求嗣,在泰山进香的旧习古已有之。“文革”十年虽严禁,如今仍有不少善男信女。其实民俗也是一种文化,移风易俗要善于引导。例如许愿方式,除供奉礼品、挂袍送匾外,可以提倡捐资修庙、植树造林等,有利于保护旅游资源。
泰山的旅游活动久盛不衰,也创造了一些新的人文旅游资源,如为减轻游客登山劳累之苦,修建了空中缆车,成为一道风景。从岱庙至极顶的登攀距离有9千米,盘道石级达6 660级,年老体弱者与孕妇、小儿只能望山兴叹,如今可乘车至中天门,再乘空中缆车不用10分钟可到南天门。
泰山的盛名促进了商贸交易活动,繁荣了地方经济。泰山的土特产,如泰山参、板栗、何首乌颇有名气,肥城桃、宁阳大枣也受不少游客的青睐,大大小小的公司、厂矿企业、旅社、商店,甚至旅游纪念物争相冠以泰山大名,游客爱屋及乌,购销两旺。
泰山的盛名也促进了周边旅游景点的观光活动,山北“济南三胜”:千佛山、大明湖、趵突泉;山南“曲阜三孔”:孔府、孔庙、孔林以及国际孔子文化节(9月26日~10月10日);山东的潍坊国际风筝节(4月11日~20日)与泰山国际登山节(9月6日~10日)都吸引了大量游客。在我国经济发展中,泰山旅游资源将会不断创新与发展。
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