变的是“心”，不变的是“道”

黄继达

题目早已拟定，且心中似有千言，但落笔时，又难寻片语。追问自己，竟不知道“为什么”？但最终的感觉是：“正常”。也许是人到中年，涓滴细流汇成大河之后，心底愈是看重那份侥幸；也许是对于超越自己的渴望和成果之间无论多大的落差，因心中对于客观艰难早有预期，故都以“谋事在人，成事在天”聊以自慰了。

是什么带来“心”的如此改变？不只是十年的碌碌岁月，更是十年前短暂的经历。

回眸十年，千般往事皆成过去，如烟岁月一股脑儿地进入了烦乱的生命隧道，难再拾集。然而，想起十年前在母校北大攻读EMBA那段难得而美好的时光，却有百分之百的心灵独占。只因她授予我的不仅仅是知识和技能，而是超越知识和技能的思维及其秩序之“道”，所以，我对她始终怀着少了一分见外的感恩，多了十分亲切的惦念，她成了我灵魂的灯塔。

因她给了我超越知识和技能的思维及其秩序之“道”，当我每每面临“世世异宜”的关头，在“为稻粱谋”时总能指引我超越稻粱，总能“随变所适，而不荷其累”，使我悟得：变的是“心”，不变的是“道”。故而可以毫不夸张地说，她给了我无私的“有用之用”。

若说知识和技能是后天奉时的，则思维及其秩序则是超越万古的。无论知识和技能怎样更新迭替，只要这份思维及其秩序在，也就能较为轻松地追赶和跨越那随时可能到来的更新迭替。可以说，这份思维及其秩序就是“乾坤万有基”之“基”。若说知识和技能是理性的，那么，思维及其秩序则是一种以理性为基础而又高于理性之上的性情，理性让我关注的是利益和效率，而性情令我的关注力更加转向于价值与风险。

“若脱离了事务之学，皆是著空”。不可否认，这份思维及其秩序，同时兼或之后，来自于对知识和技能的实践。知识和技能是基础本体，思维及其秩序既是基础本体又是实践所得之本体。二基础本体间以及思维及其秩序内二本体间，都是二而一、一而二的关系。而两者的有效结合，皆构成了先验世界和经验世界的融通和互摄，更彰显了其效力。若只有基础本体而无实践所得之本体，则基础本体便“隐”；若只有实践所得之本体而无基础本体，则实践所得之本体便“谜”。那么，予上述之“较为轻松地追赶和跨越那随时可能到来的更新迭替”，“关注力更加转向于价值与风险”和“更彰显其效力”，皆会变为空谈和妄想。故而若想不感恩是使不得的了，但感恩也因此更显真诚和衷心。

《易》云：“生生之谓易”，所以生命活动才能充分展开，其创造价值的活水才会沛然涌出并持久不竭。愿母校北大之精神生生不息，愿光华“367之精神”生生不息！