第三节 旅游景区的对联文化
一、旅游景区的对联文化鉴赏要义
对联，也称楹联、对子，是由对称的上下两联组成的对偶语句，常张贴、悬挂在或镌刻于门上、柱子上或厅堂内。楹，就是堂前的柱子。对联融诗歌艺术与书法艺术于一体，是我国文艺百花园中一朵别具风姿的鲜花。对联的历史，可谓源远流长，一般认为起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，千百年来一直为人们所喜闻乐见，被广泛应用于各种各样生活场景和名胜古迹，具有强大的生命力。举例：
表7－4
续表
在许多景点中，对联亦广泛存在。对联自古以来就是旅游文化的重要组成部分，是旅游文化中画龙点睛的一笔。纵观全国各旅游胜地，有哪个大殿、哪座亭榭没有对联与之相伴？北京故宫的对联多达600余副，太和殿所悬挂的对联便是乾隆所题：“龙德正中天，四海雍熙符广运；凤城回北斗，万邦和谐颂平章。”世界文化名人之一孔子故里曲阜历代积存下来的对联多达580余副，孔府大成门联云：“先觉先知，为万古伦常立极；至诚至胜，与两间功化同流。”前往云南的游客，断不能错过有“天下第一长联”美誉的昆明大观楼长联。
由于对联本身具有短小精致、意蕴深远的特点，它在旅游景点中的出现往往起到画龙点睛的作用。游客不仅能看到眼前的青山绿水，更能通过对联进入到更深一层的意境中去，将眼前物质的美感上升到精神的境界，深刻感受景外之情、情中之景，达到“状难写之景如见眼前，含不尽之意寓于言外”的绝妙境界。
1.有关风景的对联
●清何绍基题岳阳楼联
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下；
诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气岳州城东道岩疆渚者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来。
●孙髯题昆明大观楼长联
五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵世何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫孤负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳；
数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄谁在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍烟落照祗赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜。
上联着重写了眺望五百里滇池的壮丽景色和喜悦心情。举目四望，东有金马、西有碧鸡、北有蛇山、南有鹤山。再看滇池，杨柳点缀着岛屿，芦苇青荇点缀着水中的云天红霞。那飘香的稻谷，那万顷的波涛，那盛夏的荷花，那春风中的杨柳，让作者心旷神怡。
下联着重抒情。作者由景入情，联想到了云南风云变幻的历史，发出了沉重的感慨：千古英雄豪杰都随滚滚的历史长河悄然消逝了，那些耗尽英雄心血的功绩也如同过眼云烟，消逝于潇潇暮雨之中。
长联因景抒情，借史抒怀，内涵深刻，犹如一篇词采灿烂的抒情散文，不少人为之赞叹叫绝，将其称为天下第一长联，毛泽东赞评“从古未有，别创一格”。
●河南洛阳白马寺弥勒佛旁对联
大肚能容容天下难容之事；
慈颜常笑笑世间可笑之人。
●潼关联
华岳三山凭槛立 黄河九曲抱关来
●福州鼓山联
海到无边天作岸 山登绝顶我为峰
●衡山南天门联
门可通天，仰观碧落星辰近
路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低
无绳系目，这一寸光阴，莫教任着他容易放过
有路登文，那几层阶级，直须拼得俺实地踏来
●岳阳楼联
四面湖山归眼底万家忧乐到心头
●胡居人自题联
苟有恒，何必三更眠五更起
最无益，莫过一日曝十日寒
●台北阳明山联（陈定山）
水清鱼读月花静鸟谈天
2.清·慎·勤———品读浮梁古县衙的楹联
县署建筑格局是严格按照古代县级衙署的规制设计建造，坐北朝南，主体建筑在东、中、西三条轴线上，由南而北依次排列。
浮梁县署的建筑中规中矩，头门、仪门、正堂、二堂、三堂、内院，一进一进，青砖黛瓦，在南方建筑中算不得有什么独到之处，但其中张挂于各处的匾额和楹联引人注目。
县衙大门楹联“治浮梁，一柱擎天头势重；爱邑民，十年踏地脚跟牢”；三堂对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。堂内匾额：“清慎勤”，实为中国封建时期基层官员的准则。
3.其他主题的对联
赠人联（李大钊）：铁肩担道义 妙手著文章
试题联：孙行者 祖冲之
言志联（陶行知）：以宇宙为教室 奉自然作宗师
自题联：世事沧桑心事定 胸中海岳梦中飞
自题联（冼星海）：岂能尽如人意 但求无愧于心
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