惟静而镇之，方能淡然处之

【原文】

泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多，惟静而镇之，则自止矣。谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，苟淡而置之，是自消矣。

【意译】

蛮横而不讲理的妇人，除了哭闹、骂人，再没有其他花样了，只要让心情平静，不去理会，她自觉没趣，自然会停止吵闹。对于那些好造谣生事、颠倒黑白的人，不断地以言辞来侵害我们，自己似乎已经被他逼得走投无路了，但如果不放在心上，对那些毁谤的言语，听而不闻，他自然会停止无益的言辞。

【解读】

当人们遇到蛮不讲理的人时，会感到根本无法交流和沟通。其实，这些愚笨无知的人不值得与之计较，采取漠不关心的态度，让其自知无趣就好了。

佛陀这个称呼，在佛教中意味着已经修得功德圆满，精神上已经不再有俗世的缺陷。一个寺院中的住持已经修炼为佛陀，然而，有些居士却一直觉得他没有那么高的修为，总是想试探他。一个女居士想出了一个办法。为了污蔑佛陀，她居然用一个盆子，扣在肚子上说自己的身孕是佛陀所为，并且在佛陀宣扬佛法的路上横加阻拦，当着大家的面要佛陀说个清楚。当时路人大多窃窃私语，想看佛陀会做出什么举动。没想到，佛陀一言未发，款款而行。女居士气得暴跳如雷，没想到她一跺脚，盆子便跌落在地。佛陀的弟子非常气愤，要去找女居士理论，佛陀笑曰：“我并未因此就少些什么。”没过几天，有很多人相继离开了佛陀，因为他们觉得佛陀太过软弱，不足为信。佛陀面对此事给出的回应是：雄狮从来不是因为叫声而使得别的动物颤抖。

佛陀之所以修成正果，是因为他的内心淡定而冷静。他身体力行地用事实告诉人们：人皆有怒火，但是如何能把怒火化为无形，才是最重要的。

我们用任何方式都不能堵住众人的悠悠之口，就如同我们不可以用自己的方式去转换他人的思维。然而，我们可以调整自己。当我们做到“静而镇之，淡然处之”，我们自然也就会顿悟，这世上，只要我们坚信自己是对的，其他人说些什么并不重要。而一旦坚定了自己的内心，他人不当的言行反而会被我们强大的内心转换为强烈的斗志，帮助我们更加坚定自己的信念，走上成功的道路。

与“泼妇”一样的人相比，更加可恶的是那些挑拨离间的小人，他们靠一张利嘴，搬弄是非，使人身陷烦恼。如果把心胸放宽广，毫不理会，小人见他的言语根本无法使你受伤，也就自会停止散布谣言。

鲁迅先生作为一个用笔如刀的文人，所遭遇的流言飞语简直超出常人的承受能力。对此，他一直都坚持着自己的两个原则：一是不理不睬；二是淡然处之。他早就在文章中指出：“‘流言’本是畜类的武器，只有内心惶恐不安的人才会使用颠倒黑白的手段来嫁祸于人，实在应该不信它。”他在写给众多友人的信里，反复地申明：“我不管谣言，不写辩正信。有些人好造谣言为乐，倘使一一注意，正中其计，我是向来不睬的。”尤其是在他晚年时，面对流言飞语、恶意中伤，表现得心如止水、不动声色。他对朋友说：“我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。”

因而，不要将气性理解为动怒，不动声色、冷静而淡定地去面对世事，才能使自己的人生圆满。