中国古代建筑装饰和陈设

中国古代建筑装饰和陈设_新编旅游文化

学习任务2　中国古代建筑装饰和陈设

【学习导读】

在以木结构为主体的中国古代建筑中，装饰占据非常重要的地位。一座建筑不单纯是工程技术，同时也是一种综合艺术，在综合艺术中要体现雕刻、彩画、壁画、色彩以及各种装饰。中国古代建筑上的装饰，大多是以结构构件经过艺术加工而发挥其装饰作用的，木结构外露结构从不遮蔽（以便木料通风、维修），经过细工处理的木框构件，本身就已经是了不起的雕刻，再在上面进行有节制的装饰，更是锦上添花。梁枋、斗拱、檩椽，都是结构与艺术的完美结合。宫殿外的华表、石狮、日晷、嘉量、吉祥缸、鼎式香炉等陈设，与建筑物相配合、陪衬，使宫殿建筑艺术更显辉煌。

【知识储备】

一、中国古代建筑的装饰

“雕梁画栋”是中国古代建筑装饰特色的真实写照。古建筑那些繁琐富丽的彩画、雕塑、藻井，让人大开眼界，叹为观止。

和玺彩画

旋子彩画

线条与色彩的艺术——彩画

彩画是古代建筑最重要的装饰手段，原是为了木结构的防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性。彩画可分为三个等级。

和玺彩画　是等级最高的彩画。画面由龙和凤的图案组成，间补以花卉图案。两边上下用两个《　　》框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。常用于宫殿主要建筑。

苏式彩画

旋子彩画　等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用《　　》框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉，一般用于次要宫殿或寺庙中。

苏式彩画　等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，两边上下用两个《　　》或者一个《　　》或（　　）框起。苏式彩画是从江南的包袱彩画演变而来的，常用于住宅、园林。

知识链接：色彩等级

中国古代建筑装饰的色彩使用上，有明确的等级限制。最高贵的是黄、红色，用于帝王、贵族的宫室；青、绿次之，用于百官的宅邸；黑、白、灰最下，民居只用这类颜色。

“鬼斧神工”——雕刻

白木雕花窗

雕刻是中国古代建筑中除彩画之外最常用的装饰手法，有木雕、砖雕、石雕之分。木雕装饰纯粹是为了居室的美化，明清两代是建筑木雕大发展的时期，如明代建成的徽州民居木雕装饰已经用得相当普遍，就连室内的落地罩也是由繁复精美的木雕所构成。

明清建筑中还大量使用砖雕。石雕主要用于建筑物的台基、栏杆、柱础、柱身等石制构件上。雕刻的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说等。

知识链接：何谓“南雕北画”？

自古以来，“雕梁画栋”也有地域之分。“雕梁”在南方流行，因为彩画怕湿，阴雨连绵对彩画不利。彩画的色与粉受潮，易于变色、褪色，甚至使彩画脱落，所以南方普遍采用雕刻。北方干燥，“画栋”很少受气候的影响，所以彩画绘制得比较多。

“顶”级的装饰——天花与藻井

天花即天花板，起挡尘、隔热与美化装饰作用。

藻井是天花板上的一种装饰。名为藻井，含有五行中以水克火，预防火灾之义。藻井一般在寺庙佛座上或宫殿帝王的宝座上方，在平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。

屋脊的装饰——螭吻、仙人走兽

螭吻（鸱吻）　装饰于屋顶正脊两端的吻兽。螭呈龙形，头上无角，传说是龙的九子之一，它张开大口稳重而有力地吞住大脊。其背上插有一把扇形宝剑：一个是防螭吻逃跑，取其永远喷水镇火之意；二是传说妖魔鬼怪最怕许逊（晋道士）这把扇形剑，在这里是取避邪的用意。

仙人走兽　装饰于屋顶的垂脊和戗脊上。前面骑着似凤非凤、似鸡非鸡的人是“仙人”。仙人后面依次排列的是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，俗称“走兽”。

太和殿的藻井

太和殿的走兽

螭吻和仙人走兽在古建筑中起到三个作用：一是灭火压邪，二是固定屋脊和脊瓦，三是标志建筑物的等级。例如故宫太和殿的螭吻尺寸最大，它的走兽达10个。其余等级的建筑上的走兽则依次递减成奇数，即9、7、5、3、1件走兽，而且是减后不减前。

二、中国古代建筑的陈设

华表

华表起源于古代的“诽谤木”。相传从尧舜时代开始，统治者就习惯在交通要道竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，以示帝王虚心纳谏的决心。到了汉代，“诽谤木”就发展演变为通衢大道的标志物，因这种标志物远看像花朵一般，所以称为“华表”。再到后来，华表逐渐成为宫殿、桥梁、陵墓前设置的小型装饰建筑品。最有名的华表当数矗立在天安门前的一对。

天安门前的华表

故宫铜狮

门狮

古代主要建筑大门前都有一对门狮，约始于元，行于明，盛于清。门狮有辟邪的作用。又因为狮是兽中之王，所以又有显示“尊贵”和“威严”的作用。按照中国文化的传统习俗，成对门狮系左雄右雌。爪下为球，象征着统一环宇和无上权力，必为雄狮。爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮。在中华大地还有北狮、南狮之分。北狮雄壮威严，南狮活泼有趣。还有所谓“三王狮”，即狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹。

四灵

中国古代建筑的雕刻常与吉祥“四灵”有关。四灵出自《礼记》，是麒麟、凤凰、龟和龙。四灵除了龟以外，其他三种都是传说中的动物。

麒麟的身子像鹿，遍体披着鳞甲，它的头上长着独角，脚像马蹄，尾像牛尾。麒麟是传说中有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。在北京的故宫和颐和园等皇帝的住地和花园里都能见到铜铸或石凿的麒麟。

凤凰的形象非常高贵，它头顶美丽的头冠，身披五彩的羽毛，是综合了许多美丽的鸟类和动物的特点，想象出来的鸟中之王。凤凰是中国传说中的瑞鸟，它标志着吉祥、太平和政治的清明。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图，如“龙凤呈祥”、“凤麒呈祥”等，也是吉祥如意的象征。

龟是四灵中唯一存在的动物，也是所有动物中寿命最长的寿星。人们不仅把龟当作健康长寿的象征，也认为它具有预知未来的灵性。在古代，每当重大活动之前，巫师都要烧龟甲，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。所以，人们都称龟为“神龟”、“灵龟”。

龙是中国最大的神物，也是最大的吉祥物。龙同凤、麒麟一样，也是人们想象出来的动物，它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身和狮子的尾巴，通身还长满了鳞甲，是由多种动物复合而成的。在人们的想象中，龙不但能在陆地行走，也能在水中游弋、在云中飞翔，充满了无穷的神力。几千年来，封建帝王把它当作权力和尊严的象征，普通百姓也认为它是美德和力量的化身，是吉祥之物。龙作为“四灵”中最大的吉祥物，逐渐成了中华民族的象征。

鼎式香炉

古宫乾清宫前的鼎式铜香炉

鼎式香炉叫做香炉鼎，是古代一直沿用至今的一种礼器，燃以檀香和松枝，能辟邪，又求吉祥，象征帝王权力。有盖为鼎，无盖为炉。

对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器，故称之为香炉鼎。

日晷

日晷也称“日规”，是我国古代计时器。它利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所生阴影的位置来显示时间。宫殿陈设日晷，与嘉量相配象征国家统一。

故宫太和殿前的日晷

故宫太和殿前的嘉量及石亭

嘉量

中国古代标准量器。全套量器从大到小依次为：斛（古代一斛十斗）、斗（一斗十升）、升（一升十合）、合（一合二龠）、龠（音yue越）。含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛。

吉祥缸

吉祥缸是指置于宫殿门前盛满清水以防火灾用的水缸。古时又称之为“门海”，以比喻缸中水似海，可以扑灭火灾，故又被称为“吉祥缸”。

据《大清会典》记载，北京故宫有吉祥缸308口。但世事沧桑，由于各种原因，如今只剩下了231口了。这些吉祥缸分为铁缸、铜缸和鎏金铜缸3种，以铜缸居多。古时，每年到了冬天给缸套上棉套，上覆缸盖，下边石座内燃炭火，防止冰冻。

轩辕镜

故宫太和殿轩辕镜

圆球，铮亮，悬宫殿御座上。相传此镜为黄帝所造，后来的皇帝悬挂此镜，以示自己为轩辕氏黄帝的正统继承者。传说不是正统的皇帝坐上宝座，轩辕镜就会掉下来。

象征物、图案

在古建筑中，人们常将几种不同的图案配合在一起，或富有寓意，或取其谐音，以此寄托美好的希望和抒发情感。如：

鲤鱼、莲花——连年有余，蝙蝠、云——福从天来，金鱼、海棠——金玉满堂，石榴——子孙满堂，蝙蝠、桃、灵芝——福寿如意，松、鹤——延年益寿，象、万年青——万象更新，象驮宝瓶（或瓶载万年青）——太平有象，瓶插三戟——平升三级，双柿或双狮、灵芝——事事如意，狮配以长绶带——好事不断，芙蓉、桂花、万年青——富贵万年，牡丹、水仙——富贵平安，芙蓉、桂花——夫贵妻荣，柏、柿子、如意——百事如意，竹子、花瓶——祝报平安，母猴背小猴——辈辈封侯，鹿、鹤、花瓶——六合太平，古琴（1）、白菜（2）——一清二白，猴子骑在马上——马上封侯，猴子摘取官印——封侯挂印，猴和鹊、鹿、蜂在一起——爵禄封侯。

【学生讲坛】

1.说说江南四合院与北方四合院的不同之处。

2.谈谈为什么中国古代建筑装饰艺术形成了“南雕北画”的格局？

3.说说龙生九子的故事。

【技能训练】

［训练项目］中国古代建筑图案的象征意义。

［实训目标］

1.能够通过图书、期刊、网络等途径收集古建筑资料。

2.能够运用所学的知识赏析中国古代建筑图案的象征意义。

［实训内容和方法］

1.5—6人一组，通过图书、期刊、网络等途径查找中国古代建筑代表性装饰图案。

2.分析各种图案的象征意义，制作PPT演示文稿。

3.每组推荐一位同学，结合PPT，介绍各种装饰图案的象征意义。