历史上张良刺杀秦始皇未遂，然后在下邳与黄石公的相逢就是《易经》所说的“利见大人”境界。
《易经》“利见大人”的前面还有一句话：飞龙在天。如果结合起来分析，更能感觉到“利见大人”对智慧人生品质塑造的含义。
“飞龙”，就是腾飞的龙；“大人”就是高人。“飞龙在天，利见大人”，就是说龙要腾飞，先要向“大人”学到本事。
张良在历史上是不是飞龙，我们不去评价，我们还是看看他在“利见大人”中的表现吧。
隐藏在下邳的张良，在刺杀秦皇未遂的遗憾中一直苦苦等待着时机。有一天他路过一座桥时，一位老人（黄石公）走到他面前把鞋扔到桥下，让他去捡。张良大吃一惊，想打这老人。又见这是位老人，于是忍住性子，去桥下捡起鞋来拿到桥上。老人又很过分地让张良为他穿鞋，张良仍默默照做了。老人大笑而去，一会儿回来，夸他“孺子可教”，命他五天后大清早在桥上等。张良五天后一去，见老人早在桥上了。老人大怒，约他五天再后来。又过了五天，张良半夜前往，终于赶在了老人的前面。老人见他先到，高兴了，于是传了他一部《太公兵法》。张良就因为这次奇遇，成为后来汉高祖刘邦的首席军师与汉王朝的开国元勋之一。
千里马没有伯乐不会凸显自己的身价。 飞龙要见大人，才会一飞冲天。
这也告诉我们，“飞龙”的腾达，要求利，要有高人指点，在高人的指点下“飞龙”的腾达才会顺天而行。 《易经》中飞龙的“飞”是说他能自由飞翔；而《易经》中大人的“大”，是说宇宙充盈浩大无边。 龙在自由的飞翔中再怎么飞也飞不出天，所以当尊大人为师。 大人没有飞龙依然是大人， 飞龙没有大人却不一定能飞起来。
所以飞龙见了大人要谦虚。 正如孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人”；刘备见诸葛亮之前，诸葛亮已知道刘备是名扬四方的“刘皇叔”；张良见黄石公之前，黄石公已知道张良为“刺秦少年”，何等气概与抱负！
所以很多时候是大人先来找飞龙，传以绝学，以助于行道。正如《史记》所载：是黄石公先来找张良的，在桥上等他。
所以飞龙要学会等，因为我们人生中的贵人也在等我们出现。 要会“忍”，更要“等”！尤其重要的是当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过。
人的一生中如果没有“大人”，自己的翅膀再硬也只是自己的小扑腾。只有见到大人后，才能一飞冲天，呼风唤雨，应者云集。
张良因为大人黄石公，他也成了大人。后来刘邦见张良，使之成为汉高祖的首席军师与汉王朝的开国元勋之一。这说明“飞龙”张良很善于把握自己，也体现了张良的政治智慧在与黄石公“利见大人”前后人生境界的砥砺。
飞龙不得利只能永远做潜龙，只有得利（见大人）后，才能飞起来。
《易经》讲潜龙。其实人从《易经》“潜龙”到“飞龙”得利见大人的转变过程，是我们人生品质锤炼与成长的重要内容。
我们在做潜龙时，要会忍：现在做飞龙，等大人出现了，要虚心受教。
待到大人与飞龙相会之时，自然有奇遇，当然有好机缘。
张良在和黄石公的“利见大人”中，张良在黄石公的试探中三次都把握住了机缘。
第一次：黄石公让张良捡鞋穿鞋。这是在试探张良是否能忍住少年人常有的浮躁之气，同时也在试探张良是否有敬老的善心。有此善心，便可以做天下事。
第二次：张良在桥头虔诚等待。这是在试探张良是否如约而至。如果来了，说明张良守信用，并有慧眼认出眼前的老人就是他的良师。
第三次：张良一次比一次早的出现。 这是在试探张良是否是有心人，只有有心人才会干大事。 同时也在试探张良的坚韧程度，老人故意让张良一次次迟到，一次次挨骂，才可能使张良在第三次起得特别早，处于一种完全等待的状态，这样传以兵书，他方可领会。
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