大君有命，开国承家，小人勿用，这是《易经》师卦上六爻提到的君子之德。
“大君”指做大事的人，“命”指“天命”。“大君有命，开国承家，小人勿用”，指继承天命的真龙天子打下江山，离不开跟随左右的一班护拥着的五虎上将。譬如刘备与诸葛亮、张飞、关羽、赵云。 亲君子时蜀国与曹魏孙吴鼎立，当亲小人时却断送在阿斗刘禅手中。
师卦阐释争讼演变成战争时，卦意有了争讼不已兵戎相见的指向。征战胜利班师，天子颁布了奖赏令，功臣或被封为诸侯，或被封为大夫，但对小人只可以赏赐，而绝不可以委以重用。今人对《易经》象辞的解释提到“天子颁布了诏命，分封功臣”时按功劳大小公正的封赏与“小人绝不可以委以重用”，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。
师卦卦意中强调诸侯、大夫具备君子之德对“开国承家”的作用，对现代管理者的人格塑造，也是有借鉴意义。
吴起是战国时代的卫国人，从小志向远大，一心追求功名利禄。 他为当上将军而杀妻的举动是不值得提倡的，但他在笼络下属方面却有绝招，那就是依靠感情拉近自己和下属的关系，因为他深知自古带兵之将必须爱兵如子，方能得其人心。吴起从为大将之日起，即在军中与士卒同吃同住，卧不铺床，行不骑马，亲自搬运粮食，看见士卒背包过重，吴起与之分担，与士兵同甘共苦。
有士卒生病，吴起亲自调药，用口为其吮吸脓血。全军将士见之，无不感恩戴德。 全军斗志昂扬，摩拳擦掌，决心誓与齐兵决一雌雄。 吴起虽然对妻子卑鄙绝情，但是在用兵方面，却深谙此道，不愧为一代名将，后成为楚国的国相。
《易经》“师卦”讲战争是不得已而为之的事情，士兵的生命和国君、将帅的生命一样，都是生命，都应该受到尊重。只有尊重士兵，士兵才能舍命报国。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
据《三国志》记载，刘备赤壁之战后羽翼渐丰，据荆州、取益州、收西南，从地盘上讲已足以为一国之君；从兵力财力上讲也很丰富，于是在群臣的拥戴下称帝于成都。后因与孙权的联盟破裂，孙权攻取荆州，关羽被杀，荆州归孙权。刘备攻孙权，战败身死，葬于白帝城。刘备死后刘禅继位，轻信小人，最终之国只能以“乐不思蜀”保命。
刘备开国称帝，因为用人。刘备不是英雄，但是他却驾御五虎上将。刘备的条件也不具备一个能看透天下时机会经营个人地盘的智者的条件，但是他能请动诸葛亮出山为他出谋划策。从这点讲，刘备要高于五虎上将与诸葛亮。这正像《水浒传》中宋江能为群雄之首、《西游记》中唐僧能当孙悟空、猪八戒、沙悟净的师父一样。
师卦“大君有命，开国承家，小人勿用”告诉我们：一是不与小人交心，二是自己不做小人。
不是天才而驾御天才，不是英雄而驾御英雄，不是能人而让能人为己服务，这就是管理者应具有的品质。
生活中我们只要不与小人交心，那么再多交往也无妨。小人并不可怕，可怕的是我们滥交小人，并且一交就是交心。
一般情况下，我们独善其身就可以了，千万不要去想改变小人，小人是很难改变的。记住：君子的责任不是改变小人，而是把自己管好，把自己事做好。
交人交心，不交心就不会有实质性的交往。 与有德者、有智者、有能者打交道，应该交心，这样才会走在一起。
与小人打交道，不应该交心，这样就不会被他同化。在现实生活中，在各种事情、各种场合，碰见小人，甚至与小人一起共事都是难免的，这很正常，只要与小人保持距离，便无大碍。
人要预防自己成为小人，即使你与小人打交道也有会成为小人的时候，因为他本来就没有长远的志向。人本来是有德者、有智者、有能者，自己不慎受到来自外界的刺激和干扰，某一天发生受到小人伤害的事件，也会使得他走下坡路，最终成为小人的。
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