白居易庐山草堂建在哪里

四、唐宋时期——山水园林繁荣发展时期

由于结束了魏晋南北朝长期的战乱状态，隋唐两代社会经济一度繁荣。尤其是唐王朝的建立，开创了中国历史上一个意气风发、充满活力的全盛时代。园林的发展也进入了它的兴盛期。北宋时期的李格非在《洛阳名园记》中提到，唐贞观开元年间，公卿贵戚在东都洛阳建造的邸园有千处之多，足见当时园林发展的盛况。唐朝所建著名园林之一是华清宫(见图5.2)，至今保存比较完整。造园家利用骊山起伏多变的地形布置园林建筑，大殿小阁鳞次栉比，楼台亭谢相连，奇树异花点缀其间，风光十分秀丽。华清宫的最大特点是体现了我国早期出现的自然山水园林的艺术特色，随地势高下曲折而筑，是因地制宜的造园佳例。

图5.2　华清宫

大批文人、画家真正地参与造园，还是在隋唐之后。造园家与文人、画家相结合，运用诗画传统表现手法，把诗画作品所描绘的意境情趣引用到园景创作上，甚至直接用绘画作品为底稿，寓画于景，寄山水为情，逐渐把我国造园艺术从自然山水园阶段，推进到写意山水园阶段。唐朝的王维是当时备受推崇的一位。他辞官隐居到蓝田县辋川，相地造园，园内山风溪流、堂前小桥亭台，都依照他所绘的画图布局筑建，如诗如画的园景正表达出他诗作与画作的风格。苏轼称赞说:“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”而他创作的园林艺术，也正是这样。此外，白居易的庐山草堂也是我国古代自然园林的代表作之一。

案例思考

庐山白居易草堂

1987年，庐山管理局在花径亭的西北方的莲池畔重建了诗人白居易在北香炉峰与遗爱寺之间“其景胜绝”之处兴建的“草堂”，使旅游者能一睹中国古代私家园林的风采(见图5.3)。

图5.3　庐山草堂

原庐山草堂是唐代诗人白居易任江州(今九江)司马时所创的山居寓所。元和十一年(816年)秋，任江州司马的白居易登临庐山，为奇秀的山景所动，于是选香炉峰与遗爱寺之间的绝胜之地营建寓所，次年二月草堂落成，三月下旬始居新堂。草堂虽极为朴质，仅“三间二柱，二室四牖”，“木斫而已，不加丹;墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉”。而且人工构筑亦极精炼，只有草堂、平地、平台、方池，呈一线布置，但因选址适宜，仍有着应接不暇的美景。近处有环池的野卉，池中有白莲、白鱼。稍远是石涧、古松、老杉、修竹、灌丛、萝藤。堂东悬三尺飞瀑，昏晓如练色，夜中若环佩琴筑之声。堂西层崖危垒，竹槽引山泉，自檐注砌，累累如贯珠，霏微似雨露。春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎谿之月，冬有炉峰积雪。“阴晴显晦，昏旦含吐，千变万化，不可殚记”。

“白居易草堂”按原草堂“五架三间新草堂，石阶挂柱竹编墙”的建筑形式和风格而建。坐北朝南，木结构、草顶。堂前立有一尊2米多高的白居易石雕像，其潇洒情怀借石像而再现于天地间。草堂周围环境也颇与原草堂相近，堂前有一莲池，堂左有一小溪，堂后有苍松翠竹，草堂内陈列着白居易的著作及他在庐山活动的有关资料。

(资料来源:园林人网)

思考:

1．根据上文对原庐山草堂的描述，谈谈白居易的造园思想。

2．庐山风景区为什么重建白居易草堂?这对庐山旅游有哪些积极意义?

到了宋代，造园艺术摹写山水达到成熟阶段，古典园林的风格基本定型。皇家园林以宋徽宗所建的“寿山艮岳”为代表。寿山艮岳是先构图立意，然后根据画意施工建造的。此园的设计者就是以书画著称的赵佶本人。赵佶在位时，命人专门搜集江浙一带奇花异石进贡，号称“花石纲”，舟船相接地运往京都开封建造宫苑。这一时期，太湖石的地位和作用受到青睐。在南宋都城临安(今杭州)的西湖及近郊一带，皇戚官僚及富商们的园林数以百计。这与以往的皇家宫苑有别，处处显示出人工营构之美、心智技艺之巧，却又能臻于天造地设、宛自天开的境地。这期间，在城市中修建宅第园池亦蔚然成风，而且大批文人、画家参与造园，进一步加强了写意山水园的创作意境。