钱岗高庙的历史悠久庄严肃穆宏伟壮观是一座非常完美的古庙

四、神灵古庙

东山古庙

东山古庙坐落在从化南端的太平镇水南村西南面的马仔山左肩膀山腰上，坐北向南，始建于明末清初，距今已有五六百年历史。

传说北宋年间开国功臣杨继业的三儿杨延德见义勇为，除暴安良，怒杀大奸臣当朝国丈潘仁美三子潘豹。杨潘两家结下了不解之仇。潘仁美通敌卖国求荣，丑事败露后南逃广东。朝廷令杨继业率兵南下缉拿。在从化太平地区杨潘两家军将展开了一场殊死的战斗，死伤无数，尸横遍野。潘家兵卒之冤魂不散，在当地悲鸣，侵扰百姓。斗转星移，到了明末清初，情况依旧，百姓日夜不得安宁。在有识之士提议下，在现今的庙后山腰上立了一块杨令公的镇妖大石碑，以压其邪气。冤魂顿即收敛。百姓索性筹资在此建设杨家将庙宇——东山古庙。神庙建成后，神灵赫显恩泽四境三都，香火日益鼎盛。抗日战争时，古庙被日寇夷为平地。之后数十载，原庙址杂草丛生，香火断绝。20世纪80年代初，国家恢复信仰自由。在水南村长者的提议下，村中部分老人组织重建东山古庙的筹备小组，发动各界善男信女捐资筹款，号召本村热心人士出谋献策，义务修路，挑砖担瓦运送材料。经过一番艰辛劳苦，终于在原址上以平房的形式重建起古庙。

钱岗洪圣高庙

钱岗洪圣高庙（以下简称钱岗高庙）坐落在钱岗村北面的小山脚下，始建于明朝初期，原名称“灵孚庙”，距今已有550多年。该庙历史悠久，庄严肃穆，宏伟壮观，是一座非常完美的古庙宇。据旧志记载，明弘治十八年（1505）、嘉靖三十三年（1554）、万历三十四年（1606）、崇祯十四年（1641），清光绪四年（1878）先后进行五次大规模重修。每次重修落成时，均有文人学士撰写重修碑记，告示后人。钱岗高庙四周龙蹯虎踞，两水环绕，云峰拱对，层峦叠嶂，真若天造地设，正是：“水环山抱拱，理气贯双龙。前纳沙溪水，后依仙人峰。左傍百姓祠，右收风林从。明堂宽广阔，稻香荔果红。”

钱岗高庙坐北向南，依山而建。前有宽广的半月形广场（占地约500平方米），庙前建有高大的牌坊，牌坊上额前后镶嵌花岗岩石板，分别刻有四个苍劲有力的大字，前为“沙溪胜地”，后为“过化存神”，均为从化灌村人、辞官归故里的京官黎文表所书。牌坊内两侧相对建有两间马房，供奉两位站立的马头军神像。马头军各牵着一匹红黑大马，怒目横眉，令人不寒而栗。中间是大通道，用花岗岩石板砌成一级级的石阶。上面有一平台，两侧是长方形的绿化园地，种有各种花草供游人观赏。

钱岗高庙主体建筑分为左中右三座，每座有青云巷相隔，通风透光，十分宁静。在寺庙西边还建有厨房、厕所，提供饮用的清泉水。每座庙宇都有前厅、后殿之分。三座后殿均为一层，前厅建有两层。中左座后殿供奉着玉皇大帝、观世音菩萨、洪圣广利王等大小数十尊菩萨神像，右座后殿供奉的是历代祖先牌位。中座前厅与后殿相隔处是香火堂，供香客焚烧衣宝、香烛之用。前厅供香客请解签人解说签语以及品茶休息。左右座前后采用天井相隔，前厅首二层均设有花厅客房，以供游人休息。天井中种有一株枝繁叶茂、苍劲挺拔的桂花树，深秋时节香飘四方，很远的地方都能闻到桂花香，令人神往。

钱岗高庙建筑宏伟壮观，庄严肃穆，画栋雕梁。走进中座庄严肃穆的殿堂，看到一尊尊威严的神像，你会顿生敬仰之情，虔诚参拜诸神，祈求保佑。步入右座前厅一二层，则别有一番景象：木制的雕花栏杆环绕天井，精致入微。在天井墙壁的顶部有工艺精良的大型灰塑，塑造有各式各样的历史人物、动物、松鱼花鸟，栩栩如生。花厅前后木雕花格排窗烘托其间，整洁宁静，高雅大方，给人“休悠自得农家乐，闲暇欢聚笑谈天”的感觉。厅前建有别致的钓鱼台（即阳台），登高远眺，远山近水，郁郁葱葱，四周景物尽收眼底，微风吹拂，使人如痴如醉，心旷神怡。

钱岗高庙保留了不少古代建筑精髓，反映了中华民族传统优秀建筑技巧，各种木雕、石雕、砖雕、壁画、灰塑等都在庙中表现得淋漓尽致。钱岗高庙是一座极具研究价值的古建筑物。只可惜抗日战争时期，钱岗高庙曾沦为日伪军联防大队部，遭其践踏数年之久。日本侵略者投降后，1947年，村人利用庙的左右座兴办沙溪第一中心小学。钱岗小学建成后，才迁走，还以高庙的原貌。

新中国成立初期，一些无知的村干部和村民，为了顺应政治运动，竟把威严雄伟的钱岗高庙拆毁，夷为平地。这种愚蠢行为，可叹可悲。

1995年沙溪洞群众要求重建钱岗高庙。钱岗的东向、南向、西向、北向及颜村、影田等有识之士，共同商量，自发组织筹建钱岗高庙委员会。委员会成员不辞劳苦，走村串巷，发动群众，募捐资金。后因筹资有限，未能如愿，只暂建了中座神殿、牌坊、水泥车场、水泥公路等。村民期望以后有贤德之人，秉承村民意愿，将钱岗高庙续建完善。

木棉五岳殿

据木棉村村史记载，五岳是指天下之五岳也，其中之一落在木棉村。五岳殿始建于元明宗年间，坐落在木棉村东阁门楼口，结构和外观均保存较好，是广东省人民政府公布的广东省文物保护单位。梁架、斗拱、柱式、出挑、开间等元末明初的建筑构件，至今仍有保存。殿内供奉道教神位，分别为神话《封神榜》中的五虎将：王飞虎、嵩克虎、文聘、崔英、蒋平，以及水神洪圣、东公、太平、土地等诸神。它是祭祀仰光之场所，惠及周边各乡村民。每年春节该村都在这里举办闹元宵烧花炮活动，颇为壮观。

五岳殿坐西向东，整体建筑坐落在一花岗岩石墩台基上，建筑外观低矮，主体建筑进深二间，阔三间，砖木石结构，人字悬顶山。

第一进石框大门上刻“五岳殿”阴文，落款为“光绪岁次庚寅仲秋吉日重修”（即1890年）。第一进九架抬梁，前后立两根木柱承重，月梁、梁底施雀替。一斗三升拱用材粗大，驼峰刻卷云纹。柱为木质圆柱，下立花岗岩石柱础。挑枋穿柱后穿墙主体，下施两跳承檐檀，檀条全为圆木。第二进阔三间，深三间6.2米，抬梁式梁架11架，前后立四根木柱承重，月梁、柱径大小不一，前檐出软挑，下承插拱。第一间梁柱夹角有托拱，第二、三间梁底则施雀替。驼峰刻卷云纹，一斗三升斗拱，有柱头、园檀、脊檀，下刻阴文“时大明成化六年岁次庚寅十二月甲辰朔月十有七日庚申吉晨重建”（即1470年）。后出檐为挑枋穿后二木柱，再过墙体承檐檀，为硬挑。

五岳殿后面还建有一座两进建筑，为五岳殿的附属建筑，是堆放殿内所用礼器、祭品之处。