说书一乌力格尔的由来

第四节　草原说书

一、乌力格尔

蒙古族曲种。也音译为“乌勒格日”或“乌勒格尔”，意译为“蒙语说书”。约形成于13世纪中叶。乌力格尔形成初期，以蒙古族民间故事和英雄史诗为演唱内容，如《蟒古斯》《江格尔》等。关于它的形成传说有二：一说起源于12世纪蒙古地区，起初只说唱民间故事和英雄史诗，后来出现了职业说书艺人，说唱自己编创的故事，逐渐增加汉族的内容和改编汉族古典小说，如《三国演义》《水浒传》《西游记》等。至清末最为兴盛；二说清代嘉庆年间，内忧外患，战祸频起，一些贫苦的蒙古族牧民背井离乡，流离失所，只好手持马头琴，浪迹四方，以说书糊口，他们称这种演唱形式为“乌力格尔”。清中叶以后，艺术形态大致有以讲说为主的散文体、以演唱为主的韵文体和说唱结合的散韵相间体。表演形式主要为一人表演，自拉自唱，主要乐器是马头琴和四胡。以讲说为主的曲目也有音乐伴奏，以配合语言节奏，烘托气氛。曲调根据故事情节的需要可随时变换。唱词可长可短，一般以蒙古语三至五字为一句，四句为一节，每句押韵。说白也有一定的音调和节奏。

但是，作为职业说书艺人，有师承关系，正式收徒授业的已知第一位乌力格尔艺人是蒙古贞（今辽宁省阜新蒙古自治县）人旦森尼玛，他生于清道光十六年。收徒朝玉邦和白音宝力告，当代内蒙古著名说书艺人琶杰，是旦森尼玛的第三代传人。

二、好来宝

蒙古族曲种，音译也为“好力宝”。约形成于13世纪中叶。早期流行于喀喇沁、科尔沁（含今吉林省西部草原地区）一带。好来宝是蒙古族人民喜闻乐见的一种曲种，其起源一说由蒙古族民歌、祝词、赞词等民间口头文学发展而成；一说派生于蒙古族曲种乌力格尔，即摘其长篇唱段，以诙谐风趣，富于辙韵的语言演唱人物和故事。它的演唱形式为：一人坐唱，自操马头琴或低音四胡，叙事曲目，一般有完整的故事，比较重情节，重刻画人物。叙情的曲目，都是即兴而唱，或唱场面，或唱事物，都是有感而发，情真词美。唱到激情处，偶尔站起来，慷慨激昂。其艺术形态大体可分为叙述式、问答式、论战式三类。原为一人自拉自唱。伴奏乐器主要是马头琴和四胡。在流传发展中，逐渐增加了对唱、重唱、合唱等形式。伴奏乐器也有所增添。唱词一般为联头韵、两行一韵、四行一韵，其间夹以有节奏的韵白。早期流传的曲目《燕丹公主》等，多以蒙古族民间传说编演而成。前郭尔罗斯蒙古族自治县的专业和业余文艺活动多以好来宝演唱，且编演的现代曲目多于乌力格尔。影响较大的专业演员有包向文、宁布等，演出曲目主要有《巴图应征》《选劳模》《马头琴上的传说》等。