同宁哥讨论过剧本，他说风险大。写刘邦同英布的斗争，容易“搅粥”，脸谱化，剧情太简单，是活报剧，只能哄小学生；想有感染力，必须写人物复杂的心理活动，写阴谋，这就有辫子抓：刘邦影射谁？英布是不是暗指林彪？某个细节上的不周密，都有飞来横祸。提醒我，《海瑞罢官》就是实例。
“看看田汉写《谢瑶环》，孟超写《李慧娘》，两人被整得五痨七伤。戏子只想自己做戏，容得你编戏？”宁哥说得郑重其事。
“手痒。想试。”我抱屈。
搞不成创作只得沉下来，教书。又有派遣，带学生学农基地劳动，又见冬不拉。
学农基地已具规模：两排工棚是宿舍、工具室，也是厨房。冬不拉在工棚垒砖头、搭门板、铺稻草，就有了他的床，他很满意这处栖身之所。夜晚，点马灯，生起地炉子，瓦壶煮水沏茶，喝茶聊天。当晚工棚来客人，是附近农民任满爹，还有个叫虾公的中年农民，每晚都来工棚“坐烂板凳”。
春上，雨水多，出外，两脚泥泞。下雨天窝在宿舍，让学生学文化。基地占据“草帽顶”的位置，山下是小学校，有三四个女老师，都年轻。从“草帽顶”的临时宿舍看小学，什么都一目了然。我正为学生朗读诗歌，靠窗坐的男生嗤嗤笑，屡禁不止。我来到窗边，看到很不堪的一幕：厨房里，一条汉子搂位女老师，褪她的裤。女人并不挣扎，而是嘻嘻哈哈。我只好喝令学生：“关窗！”临时宿舍有窗无玻璃，仍有学生探头探脑。我又命令：“全体闭眼！”学生们装模作样闭上眼睛，但山下放荡的、杀鸡宰鸭般的笑声、叫声仍然响亮。没法闭耳。我只好临时改变主意，诗，不读了，改唱歌。就唱《延安颂》，唱《黄河大合唱》，以为尔雅正声能镇住郑声淫调。
当晚，说起此事，冬不拉说：“汉子是大队民兵营长，姓孙，经常来小学校‘过手瘾’。他有权打人捆人，是一霸。”
任满爹说：“队上的山塘同姓孙的无挂碍，这两天干塘，捕了百十斤鱼，他是蚂蝗听不得水响，要走两条最大的鱼。”
我问：“上面不管？”
虾公说：“管个屁。靠这号人才镇得住农民。催公粮、发返销粮、缴税、抓计生，都由他出面。”
我说：“实在可恶！”
冬不拉说：“《小二黑结婚》有地痞金旺、兴旺兄弟，他就是这号人。”
天晴，垦茶坡。土地板结如铜浇铁铸，学生劳动卖力，挖的挖担的担。吃饭时，蔬菜供应明显不足，学生叫苦。基地在山坡上种些菜，也种点土豆；青菜长不大，刚出秧子，就见附近农户赶来几十只鸡，啄食得一片狼藉。学生看不过意，赶鸡；赶走一群，来更大一群，不止是鸡，鸭也赶来，猪也赶来。又啄又撕又拱；莫说春菜，刚出秧的瓜苗都面临绝境。
晚上，说起农户可恶，冬不拉说见怪不怪，问我是不是读过《湖南农民运动考察报告》。
“经典，哪能不读？”
冬不拉说：“是了是了，打你的土豪，是‘好得很’，而不是‘糟得很’。”
我说：“我们又不是土豪，奉哪个的指示？”
虾公说：“姓孙的传话，粑粑粘饭不粘谷，外来户莫让进堂屋。”
任满爹说：“说是贫下中农还要管学校，谁敢唱反调？”
冬不拉嘱咐我，有些事情上要忍气吞声。
我气忍了，声也吞了，但学生不“忍”不“吞”。
这两天，下点雨，“春菜如马草”，鸡鸭糟蹋过的菜地上有起色，菜又疯长，虽不粗壮，却也成株。又有人吆鸡赶鸭；鸡鸭是扁毛畜牲，吃得忘形，哪体恤种菜的辛苦，眼看又是枝凋叶败。南征冲着为头的雄鸡给一弹弓，学生一阵欢呼：好身手，雄鸡耷着脑袋，嘎叫一声，倒了。就有农妇哇哇大哭。跟着，嗡出一群人，姓孙的为头。锄头、扁担打上门。我算是镇定，将学生关在房内。
姓孙的口口声声要揪出迫害贫下中农的罪魁祸首。
我问：“迫害了哪位贫下中农？”
姓孙的说：“打死鸡，就是同贫下中农过不去。”
我说：“损坏蔬菜，是同革命师生过不去。”
姓孙的恶狠狠，揪住我的前胸，扬拳要打。他认错对象，我有摔跤的“瞟学”功夫，绝非手无缚鸡之力。我轻松接过他的右手，身体向后退去，脚下一骗腿，手一使劲，倒矣，倒矣。我喝道：“不怕死的只管上！”我身后，群情激愤，南征带头，摸起锄头、扁担、丁字镐冲出门外，摆开阵势，说：“哪个敢上？”
又有喊声：“学生打死人不抵命！”
农民被镇住了，姓孙的体面扫地，恶狠狠地说：“地皮子没踩得熟，就跟贫下中农作对，有你们的好看。”
事情没有完，冬不拉跑回学校报信。当晚，布置关窗闭户，碗口粗的木杠顶门。女生中有人吓得哭，男生逞勇敢，备有锄头、扁担。我情知捅了马蜂窝，收敛气焰，要求学生不要过激，熬过这一夜就是胜利。
天黑了，任满爹敲开窗子对我们说：“要闹大场合，一会人来。”
虾公也说：“传话了，不来的不发返销粮。”
那夜，几乎是读秒，九点多，脚步声噼噼啪啪，外面有人吼叫：“交出打人凶手！”又是文革架势。跟着捶门打户，窗外火把炽亮。我安定军心，说：“要找的是我，我出面，你们不要动。”
几个女生哭号：“绝不让老师出去！”
本就好勇斗狠的南征一群说：“手里有家伙不吃亏，一齐冲！”
有的摸锄头，有的抡镐。
我不得不考虑后果，止住他们，只是让顶住门。
就听到乒乒乓乓的打砸声，叫骂声。姓孙的声音最响，点名道姓：“那个鬼老师是缩头乌龟。有种的出来！”骂骂咧咧的声音延续了一阵，窗外，人影晃动，火把照见，任满爹同虾公也在人群中。叫骂一个多钟头，人终于走散。
第二天一早，推开门，惨不忍睹。遍地断砖、瓦砾；工棚其他房间的门扇、门架子都被撬走。工具室的所有工具，包括尿桶，荡然无存。厨房的一切厨具统统搬家；米、油和做菜的半袋子土豆都没有了——大扫荡！
学生要吃饭，只好从任满爹那儿借米借菜。米借来，熬稀饭；菜也借到手，失物：就是那半袋子土豆。
上午，廖书记、路老兄和馒头赶到，提着鱼、肉，带着酒。
馒头说：“娄子捅大了。”
路老兄说：“惹不起的。贫下中农是‘小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚’，上有明诏大号，你奈得何？”
廖书记说：“解决问题要紧。”
请来任满爹帮厨，剖鱼煮肉，让馒头带学生回学校。
学农基地又恢复平静，热闹的只有两桌食客。姓孙的还有他的一群弟兄，大摇大摆赴席，公社来位副书记。
见人要发烟。路老兄席上逞海量，灌倒好几个。
廖书记说：“我们的方针不变，紧密依靠当地贫下中农建设学农基地。”
姓孙的说：“这才像话。”
廖书记又说：“希望今后继续支持我们的工作。”
姓孙的又说：“小事一桩，小事一桩。”
廖书记指使我表示姿态，上前敬酒，我想到姓孙的流氓行为，想到他的仗势欺人，想到基地被哄抢的物资，心里十二分抵抗。哪知姓孙的抢了主动，他跌跌撞撞，端起杯子挨到跟前，一把搂住我，说：“从今以后我们是兄弟，一口干！”我只得喝，比马尿下肚还难受。
席散了，廖书记说：“你是聋子不怕雷，什么世道？你反省反省。”
我反省：姓孙的作威作福，靠什么支撑？依靠他个人的势力？恐怕不是，他必须借助“贫下中农”这张皮。“贫下中农”虽是符号意识，但这张皮很有号召力。说远些，“待到秋来九月八，我花开时百花杀”，有这一说，“我花”就可以“杀百花”； “打开大门迎闯王，闯王来时不纳粮”，有这一说就“开大门”，国家当年税收就泡汤。“贫下中农管学校，谁敢唱反调”，就这一句，让锄头、扁担、尿桶扫荡一空。还要说“好得很”。
符号啊，口号啊，都近乎宗教的谶语或禅语，读谶诵禅可以不假思索，还可以得些好处：或精神上的补偿，或物质上的收获，何乐而不为？借助它，让姓孙的可以胡作非为，哪怕是任满爹也可以捞走半口袋土豆。但是，在这个符号意识之下的个体有过自己的思索和良知吗？任满爹和虾公都反感姓孙的作为，甚至为我们通风报信，作为个体时他们是有良知的。但一到作为群体出现，披上一张皮，他们的良知被“绑架”，助桀为虐。唉，多少人在泥淖中打滚呀！
回到学校写了一份情况说明，一份检查。我又栽了。这次栽的原因不是口不稳，而是手不稳。谁让我会摔跤。班主任让魏兄接手，课也由他上。说要安排我去市里编写教学参考资料。满子说：“更好，你是因祸得福，我也省心些。”这样的“你我”称呼，给我暗示，挑明了同我的关系。
海音见到我，笑着说：“有功夫，看不出。”她脸色明显转好，她告诉我，同馒头快结婚了。我叹气，她脸转悲沉，但马上装出笑脸说：“馒头人好，最困难时给我支持。”我懂得她的意思，总之，他同宁哥没戏了。鲜花插在“馒头”上，馒头做梦咯咯笑。
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