几起几落，鸟归巢，又回广益中学。
路老兄笑话我“又受招安”，只好回答：“一切为了革命后代。”满子快要生了，肚子大得如地球仪，我“升级”在望。
馍头在“升级”。之前，努力探索中医、西医在优生优育方面的尖端技术，终于让海音雨露滋润、幼种初萌、瓜熟蒂落、水到渠成，生了，得一男喜。现在轮到他对我进行讲座，一会儿说要“冬食川贝粉，夏服六神丸”，一会儿说“要得小儿安，多服四磨汤”。什么是“四磨汤”？他就一味一味数，陈皮哪，沉香木哪，槟榔心哪……还将用过的擂钵送我，让我将四味药物在擂钵中磨成齑粉，冲水，将含药粉的水煮沸，再加糖。此之谓“四磨汤”。可怜我连婴儿都没见到，就被强制性地接受他的育儿讲座，烦不烦。海音也笑，但笑容是阴翳后的阳光，不强烈，总嫌勉强。
魏兄最具优越感，他一炮双响，早让小韦诞下双胞胎，一龙一凤，五湖四海美名扬。只是盛名之下，免不得当牛做马的辛劳，“孝子”是动宾结构而不是偏正结构，孝子的含义本是对子女要孝要敬，这点魏兄领会最深。清早，魏兄开门，大盆小桶，霸住公用水笼头，搓、擦、洗、涮，几大盆衣服尿片洗干净，小韦一声指令，他三步并作两步，跑去取牛奶，买早点。回来继续牵绳，晾衣，晾尿片，于是“联合国旗”迎风招展。小韦又发命令，魏兄又要煮牛奶，洗奶瓶，牛奶若是煮成“棉花绽放”，又将接受小韦的训政。正当他在家务的早课中纠缠不清，只见学生急匆匆地赶来，催他上课，已迟到二十分钟。
我仍然教高中语文，开篇《改造我们的学习》，我寻思，“学习”能“改造”么？是不是用“改进”更恰当？请教苏老师。他说：莫提起，莫犯错误，大人物的话不得怀疑。宁远的九疑山被大人物误写成“九嶷山”，以后则只有“九嶷”没有“九疑”。苏老师又是“此地无银三百两”。好吧，“改造”就“改造”，我也学会了改造自己。
要生孩子了，样样要添置，样样要钱。我记起，酸枣那头还有笔写作津贴，何不找他？
我找到酸枣，硬着头皮进屋。他在，也痛快，签字就领钱，二十几块，喜出望外。他泡茶。要同我叙谈，不谈音乐，也不谈画，谈文学，谈四大名著。
他痛快我也痛快，于是我侃侃而谈：
《西游记》从猴性出发，偏向瓜果。小说中多的是对瓜果的描写，偷吃蟠桃，偷吃长生果，吃果品靠偷，就是一趣。 《水浒》不同，吃肉的场面多，穷人饿怕了，理想化的生活是大秤分金银，大碗吃酒肉。肉要大盘，动辄三五斤，图个痛快。 《三国演义》浸渍着酒文化：桃园结义举酒，温酒斩华雄温酒。青梅熟了，论英雄当煮酒。曹操横槊赋诗，场景择在酒后。 《红楼梦》却是茶文化，小说中第四十一回“栊翠庵杯饮梅花雪”将品茶发挥到极致。茶具之洁、茶质之洁，处处应着“质本洁来还洁去”。那时代女人为弱势群体，弱女子对世道的抗争只在洁秽相形、清浊相较。以茶为审美中介，写出众女子对人生的品味和追求，这正是曹氏用心之苦。所以，《红楼梦》能为传世之作。
酸枣拍手叫好，又问对《水浒》看法如何。我说，三十六天罡，七十二地煞，一齐接受招安，总不是滋味。
酸枣说：“对了，毛主席都说这部书好就好在投降，是反面教材呢，宋江就是个投降派，他招降纳叛，手下就有个卢俊义。”
我说：“又是什么背景？”
我猜到，酸枣口含天宪，又在兴风作浪，他名为批宋江，实为批老一辈革命家。他是有来头的。看出我的不快，他转换话题，要同我谈打油诗。
他问这类诗的特点。我只知道打油诗的经典是“大雪落纷纷，江上一笼统。黄狗身上白，白狗身上肿”；还记起公共厕所墙上有“大雪纷纷落，乌鸦变白鹤。风吹屁股冷，有屎明天屙”。这些上不得大雅之堂，我失语。
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