果子终于赴梦。
……她在槐树下洗头，一边摆热水，水汽蒙蒙，看不清脸。她让我淋水，后来披散头发，这才看出，脸丰满，乌莓样的眼睛眨闪。她调皮地咬着嘴唇，对我说，不许嘲笑她掉头发。怎么会呢？我将她以前的满头乌发和化疗后的脱发混在一起。我知道，她是要保留那分清新、蓬勃，而不是病态。其实，即使头发掉光，她仍脱俗，高标绝逸，真想对她喊：君心我知。什么时候变得儿女情长？这还是我吗？
机务段通知我去上班，安排在洗修车间，同小苏一起钻炉膛，敲炉渣。工房水泥地面上，老冯用锯片刻划的棋盘仍在，他却“钻裤裆”出不来，人死后埋在哪一方，不知道。提起老冯，小苏说人死如灯灭；再问，说他家里交了十五块钱子弹费。再要问，就缄口不言。还有谁会记起老冯？
每天从炉膛黑汗水流地爬出来，冷水龙头下冲去一身馊臭，就回单身宿舍，找门房借阅当天的报纸，读过，睡觉。那天在《人民日报》的一个角落发现唁文，大意是说原团中央的某某某因病久治无效去世，我黯然，死去的是舅舅，可是，舅妈和表弟不来电报，这就是世道。……癌症，癌症，癌症夺去两条命，人类几千年的文明史，在癌症面前却只有白马尿泡僵蚕，只有江湖郎中的“牛药”，只有以毒攻毒的“化疗”，不可悲？
昨晚南下来过，说到刚开过的党的十一大，只说文化大革命结束了，老邓致闭幕词，要建社会主义现代化强国。我说：难道我国不强？他大笑：差远了，差远了。差成什么样？真不清楚。
星期天蒙头大睡，被眯子叫醒，硬被他拉到城南公园。城南公园有城墙，青砖垒建，几丈高。三国时黄忠在这里打过仗，百几十年前，太平天国肖朝贵在城下叫阵，被冷箭射死。城墙里面，辟成公园后种花种草，几张石桌石凳，坐些闲散客。围着石桌下棋的人多，老棋客跷起二郎腿，端个大搪瓷杯，茶垢有了厚度，他们不问世局，只管棋局，考虑到看棋的人多，担心干扰棋局，有人带块木牌，上书“观棋不语真君子”，摊在石桌上，提醒众人“闭嘴”。但阳世上“君子”不多，总有人乱支招。逢到这时，老棋客就着搪瓷杯喝水，漱口，漱过，口水喷在地上，再呸上一声，表示抗议。但棋到关键时刻，插嘴的仍多。
有音乐声，震撼耳膜的鼓点响起，铿铿锵锵，伴随鼓点响歌声，洋腔洋调，绝不悠扬，像野兽嚎叫。公园这一角，大群人观看几个时麾男女合着节拍扭，扭得像黄鼠狼拱屁股放气，动作夸张，怎么看都像非洲人民庆祝解放。眯子兴起，加入舞蹈，也摆动髋关节，扭出个水蛇吐信子、鸭婆过塘基，动作很具挑逗性。那几个人跳得气喘咻咻，旁边的年轻人一个劲叫好。这样的舞蹈，简直是对轻歌曼舞的颠覆，让人陷入迷乱。
一曲终了，我问眯子：“哪里学来的群魔乱舞？”
眯子说：“这叫迪斯科，欧美最流行。虾女跳得地道，看过，你才知道什么叫性感。”
我说：“我不懂迪斯科，虾女也好，虾兵蟹将也好，世道不是龙宫，扭得出个什么名堂？”
眯子大不以为然，说起来一套一套：“你懂个屁。迪斯科是真正的劳动人民的舞蹈。美国的农场工人要摘棉花，种玉米，大平原上干几小时，腰受得了？不会腰肌劳损？不成腰间盘突出？扭腰是腰部保健。”
他俨然要统筹美国农场工人医疗保健。见我不感兴趣，走出舞圈子，陪我前行。
公园人多，不少人背着画夹走来荡去。眯子说，前面有个画展，很新鲜，很现代。对“新鲜”，对“现代”，我已经麻木，印象中只有毕加索的画作《格尔尼卡》：牛头马面，硕大的人头，让人感受动荡不安，这叫做现代？脱离了生活的摹写，算是艺术？也许我自闭时间过久。
在公园的一个角落，有间不大的展室，人塞得满。画展的名目很奇怪：“新生代——1977”。新生代？怎么回事？新陈代谢？展室的入口处人扰扰，如蛾子向着亮处拥，展室里的人更多。抬头看到几十幅油画，画面来得鲁莽，线条和色彩有猛烈感。画框挂在墙上，像一排充血的眼球。我随着人流移步，像置身万花筒中，又像俯看雨后柏油路面的油迹：色彩掺揉、奇妙。
看到可折叠的时钟、瞪着眼睛的骆驼，又看到画着人身后吹电扇，胸前摇蒲扇。看到一双光脚和一只大眼睛，画题是《茫茫——看得见的脚》；有人物的自画像，大脑壳同“毛主席语录”、电工袋、钞票、粮票、布票叠合在一起。人群聚集在一幅大画跟前，画的标题是《谎言：地中海》。画上是个半裸的扭动身躯的女妖，头发是一堆乱蛇，像是希腊神话中的海妖美杜萨。
没有庄严，没有明确的主题，只有混乱、无头绪。但拥进来参观的人越来越多。有点像赶海，潮水退了，人们赶往海滩泥涂，捡贝壳，抓蟛蜞，践得烂泥翻翻。意境哪，品位哪，在这统统看不到，但这里有生命、有活力。想表现什么就画什么。我像回到童年，在荒地上东游西逛，踢翻一个草垛，看到四脚蛇从草中拱出脑袋，而后拖着长尾巴从眼皮下溜走；撬开一截埋在地上的断砖，就看到蓑衣虫、蚂蚁爬来爬去：都在动。我心上似乎也被蓑衣虫和蚂蚁爬得发痒。
那边，见少爷搭讪而来。他没被关进去？不便问。
“好作品呀，难得一见。”他啧啧。
“好什么，哪有你的《一代女英》走红？”我不想理会他。
“我那是应时之作，这些是应心之作。”少爷说。
难得他讲真话。他热情，定要伴我前行，边看边讲解：
“看这幅。”他指着《茫茫——看得见的脚》，“看这脚上的硬茧，看这疯长的脚趾甲，分明已经奔走了很久；看这只眼，瞪多大，但找不到出路，所以茫茫。”他作分析。
“图解思想。”我说。
他说：“讲不清的，但这是作画者的真实思想。看这幅，也是。”他指着《自画像》。
眯子说：“娘的，还画上电工袋，画的是我？只是脑壳太大，脑膜炎后遗症。”
少爷回过头问：“你像吗？”
“有点像，人在世上走，为的身家口。是有点像。”眯子说。
正说着，我看见吴桐。眯子说，吴老先生最近很受抬举，省里的几个座谈会都邀请他出席。他仍是那样落拓，只是服饰上有改变，居然打上领结。见面，他说：“今夕何夕，得有高朋。”但他没有理会少爷。他就说起“新生代——1977”的由来。
“生命之树长青，艺术之树也是这样。思想在自由流淌，艺术也不应有固定格式。”
我冒失，问：“所以艺术就牛头马面？”
吴桐说：“流淌的东西是变形的，也有主观的因素，于是夸张。”
少爷马上附和：“是呀是呀，艺术发自内心，不能主题先行。”
吴桐瞟他一眼，说：“你是主题先行惯了的，有体会。”然后对我说：“有自由的思想，才有自由之画，自由之声。”
眯子补充：“还有自由之舞。”
我突然想到以前看到过的德拉克洛瓦的油画——《自由引导人民》。
世道是不是变了？
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