徐霞客游记之三里篇

千军之镇_徐霞客在上林

三里，是徐霞客在上林游历时间最长、记载文字最多的地方，在三里他考察这里的秀美风光、丰饶物产、古邑沿革、八寨农民起义等，这些历史资料弥足珍贵。

《徐霞客游记》之三里：

自旧年十二月廿三日入三里，至今二月十三日由三里起程，共五十日。

三里砖城，周回大三里。东西皆石山排列，自后营分枝南下，中有土山一支，至此而尽，又起一圆泡，以城环之。参府即倚泡建牙。府周围乔松百余，［高刺云霄，］干大皆［三人］合抱。余以为数百年物。按碑，乃隆庆初年建府时所植，［栽逾六十年，］地气涌盛如此。城久颓，且无楼橹，陆公特增缉雉堞，创三门楼。东、西、南三门。惟直北当府后无门。南门之外，又建南楼，以壮一方之形势。余有《南宣楼记》。又前，则东西二溪交于汇水桥，二溪，西大而东小，俱发源后营之东、西谷，［合］而下洋渡。而独山岩又中峙为下流之钥，前又有独山村之山为第二重钥。

三里之界，南逾杨渡或作洋渡。抵鸡笼山，［共二十里。］北过后营抵分脊岭，共五十里。昔时脊北那历、玄岸二村，北并蓝涧俱顺业里属，今已沦为贼窟。东抵周泊隘，共二十五里。西抵苏坑，五十五里。纵横皆七十里。名“三里”者，以昔为贼踞，王文成平八寨，始清出之，编户三里：一曰上无虞，二曰下无虞，三曰顺业里。今顺业北境与八寨接壤者十余里，那历、玄岸并蓝涧皆贼踞为巢。曾置凤化县，即今演武场周围土城，遗址尚存。随废，后以南丹卫迁此，而设参府镇之。田粮初输卫收，后归上林县，而民以不便，复纷纷议归卫矣。

三里以洋渡为前门，有［李依］江西自上林县大明山发源，东流至此，横为杨渡。渡之南则石峰离立，若建标列戟；渡之北则石峰回合，中开一峡，外凑如门，有小江自北而南，注于洋渡下流，［即汇水桥下合流水也。］溯小江西岸入峡，宛转俱从两界石山中，北行数里，两界山渐开渐拓，中环平畴，有独山村界其中，［一石山中立溪西］为外案，又有独山岩为内案。于是东西两溪之水前合而南去，北面石山愈开，土山自北而来，结为城治焉。城北土山中悬，直自后营西北夭矫而下，至此而尽。其东西两界石山回合如抱，愈远愈密，若天成石郭，另辟一函盖于中者。盖西来之脊高峙为大明山，分支东走，环绕于苏坑南北者，遂为西界之障；又北转而东抵后营之后，乃中分土山一枝，直南四十里而结三里，若萼中之房；其分枝东度者，又南转环绕为东界之障。故周泊、苏坑两处，为三里东西之腋，正中与城治相对。其处［东西］最拓，若萼之中拆处焉。由周泊而南，渐转渐合，至洋渡而西向临溪，则青狮庙之后崖也。由苏坑而南，渐转渐合，至洋渡而东向临溪，则白崖堡之东崖也。二崖凑合于洋渡，即所入之前门，若萼之合尖处焉。

译文：我从去年十二月二十三日进入三里城，到今天二月十三日从三里出发，一共50天。

三里城是一座用砖砌成的城，方圆3里，东面、西面都是石山排列，从后营分成两支南下，中间有一支土山，到三里就到了尽头；土岭凸起，像圆形的泡沫，三里城就环绕它构建起来。参府就靠着这圆形的土岭建起衙门。参府周围有上百棵松树，高耸云霄，都是三人合抱之木，我认为应该有几百年的树龄了。根据碑上记载，却是隆庆初年建参府的时候种的，有60多年了，应该是因为这里土地肥沃树才长得特别快了。因为城楼长年生财有颓废，所以城楼上没有栏杆。陆公特别增建了城墙，加了三道门，也就是东门、西门和南门。只是北城后没有门。在南门的外面，又建有南楼，是为了壮一方的气势。我为此写了《南宣楼记》这篇文章。在南楼的更前面，有东西两条河流交汇在汇水桥；这两条河流，西边的水多大，东边的水稍小，都是发源于后营的东边山谷和西边山谷。两条河流汇合后流下洋渡。独山岩从中耸立，就是这条河流的一把锁。前面又有独山村的山，是第二道锁。

三里的地界，南越过杨渡（现洋渡），到了鸡笼山，一共有20里。北到后营的分水岭一共有50里。过去后营北边的那历（现乔贤镇横岭村上下黎庄）、玄按（现乔贤镇龙头村贤按庄）两个村，和北边的蓝涧（现乔贤镇龙头村蓝干庄）都归顺业里管，现在已经沦为反贼的窠穴。东到周泊隘，长有25里。西到苏坑，一共55里。纵向横向一共70里。之所以叫三里，那是因为过去是反贼占领，王文成（王守仁的谥号）平定八寨，才把反贼清理出去，编了户籍三里：一里叫上无虞，一里叫下无虞，一里叫顺业里。现在顺业里在北边和八寨接壤的有10余里，那历、玄按、蓝涧都被反贼占领。曾经设有凤化县（明代兵部尚书王守仁亲自指挥，从塘红乡石门村的石门天险攻下八寨后，在三里设有凤化县用以镇压八寨余部，王守仁搬兵回到江西，就死了，三里参府的李应祥也就废除了凤化县），也就是现在演武场周围的土城，遗迹还保留。废除凤化县后，就把南丹卫迁移到这里，设有参府镇住。皇粮刚开始交给三里参府，后来收归上林县，但民众认为不方便，又纷纷要求交给三里参府。

三里以洋渡为前门。有一条叫李依江的河流从西边的大明山发源，往东流到这里，横过来就是洋渡。洋渡以南，石山分开独立，如标如戟；洋渡以北，石山迴合，中间开有一个峡谷，外面紧凑得像门一样严实，有一条小河从北往南流，也就是汇水桥下面的汇合之水。我们逆水从西岸进入峡谷，宛转都是在这两边的石山中行进。向北走几里，两边的山渐渐开阔，中间环着平坦的农田，有一个独山村落在其中，一座石山立在河的西岸，作为这个村的外屏障，又有独山岩为内屏障。于是东西两条河流就汇合向南流去。北面的山更加开阔，土山从北边下来，就在这里建成了参城。城北是土山直中伸下来，直到后营的西北部弯曲而下，到这里就到了尽头。东西两边的石山，把三里城合抱过来，越远抱得越紧，像是天然的石头外城，另外开辟有一个隐匿的参城在里面。西边有道山脊，高耸进来的是大明山，分支东走，环绕在苏坑的南边和北边，于是就成为西部的屏障；又转向北，从东直到后营的后面，在中间分出一支土山，往南走40里归结在三里。三里城就像花萼中的花房，它的分支到东边，又转向南边成为东边的屏障。所以周泊隘（现三镇龙联村刁薄庄）和苏坑（现西燕镇覃浪村古旺庄）这两个地方，成为三里东西两边的屏障，正中又和三里城相对。这个地方东西最宽，如花萼中弯曲的地方。从周泊隘往南，渐渐转过来合起来，到了洋渡往西转接到河里，这就是青狮庙的后山；从苏坑也往南渐转渐合，到了洋渡向东接到河里，这就是白崖堡东面的山。两道山崖会合在洋渡，这就是所要进入三里的前门，如花萼合尖的地方。

三里之地　古城之邑

明代军事著作《殿粤要纂·上林县图说》，记载了上林三里古城的有关情况。

上林瑶僮最稠，自万历八年剿平八寨后，设三镇和三里，新城军戍。皆属参将统辖，而县通真、渌西等堡。督兵耕守。其西北之古参、古广等隘，有三畔土舍之兵，东北之都者，古蓬诸处，有三里参将之军，唇齿布列坐镇，用不得狂逞云。

粤西文载《十寨善后疏》记载了三里建邑的历史沿革。

三里船山碑刻

一屯三里以树声援。照得八寨地方。周围五百余里，久为盗贼之区。而三里原系上林县循业里、抚安里、古城里，与之切邻。先年民居田里，屡被杀占。遂将循业里改名曰龙蛤寨，止存哨宋官军所居三黄村一村，而抚安里则尽没于贼，改名曰布咳寨，以此增为十寨。其古城里则仅存残破之八冬，此三里之所由名，实为八寨门户安地。查得万历三年题奉钦依改设思恩参将，议筑三里城垣，在彼驻劄。原议足兵千名，仅有其半，兵势孤弱，且城垣虽于旧年讫工，而公署尚未完，以改未能移劄。今既值荡平，则原兵合足原数，并应行来参亟赴三里城面坐镇。及于龙哈咘咳要害之地，增筑二大堡，约共用银三百两，各用兵三百名。除参将原兵五百名，先已议有工食外，今又议复五百名，及于外再加三百，共七百名，分为二营，以一营六百名，屯劄新城，一营六百名分充二堡，悉听该参调度，内以备三百里之缓急，外以村三镇之声援，庶示犄角之势伏乞圣裁。

南丹卫所　迁徙上林

南丹卫迁徙上林是历史上的重大事件。

明代在全国推行卫所制度，广西也不例外。洪武元年（1368年），明朝军队进入广西，迅速将广西东部的元朝驻军击溃，并招降了广西西部的壮族土司，在此基础上，确立了明朝在广西的统治。明朝统治广西的措施之一，就是建立卫所，安置驻军来镇压各族人民。

明代后期，广西都司辖下有卫十个，守御千户所十九个，军民千户所一个，屯田千户所二个。

南丹在广西西部红水河流域，是壮族土官莫氏的世袭领地，莫氏自宋、元以来，世代充当土官。明洪武初，莫氏归顺，莫金被授命为南丹土知州。其后，莫金发动叛乱，洪武二十八年（1395年）明军平叛后，废州置县，废除南丹土州，设立南丹卫。

南丹卫后因“其地多瘴，迁之宾州”。南丹卫经过三次迁徙，才到达宾州。第一次是从南丹迁到柳城，时间在洪武二十八年（1395年）以后到永乐二年（1404年）以前。南丹卫迁徙后，明朝重置南丹土州，“以（莫）金子禄为知州抚治之”。恢复了莫氏的世袭统治。永乐二年（1404年），南丹卫又从柳城迁徙到上林县东部之三里，“筑城以卫之”。在上林县驻扎了38年后，正统七年（1442年），南丹卫再次迁往宾州。

柳城、上林、宾州，都属于广西东部流官地区，南丹卫迁离南丹的原因，一是水土不服，气候不适；二是夷民数乱，废州置卫，触动土司利益，引起土司强烈反抗，宾州也不是南丹卫的最后归宿。138年以后，万历八年（1580年），南丹卫又被迁往上林县北部的三里，这次迁徙的目的，是为了加强对八寨地区的控制，直到明亡，南丹卫一直设置在上林县三里，没有再迁徙。

《明代广西东部的土司》记载：

明隆庆元年，以那马（土巡检司，驻今广西马山周鹿）土官黄肠为八寨长官司长官（驻今忻城红渡镇思吉村），以安定（土巡检司，今都安江渡）头目黄昌，兴龙（土巡检司，马山兴隆）巡检韦富分别为龙哈（今上林）布咳（今上林）二土巡检司巡检，带土兵共四千八百人驻屯八寨，又有八寨设周安、思吉、古蓬三土巡检司，以东兰州韦应鲲、韦显能及田州黄冯等“土官族目”为土巡检，各率部兵千人“移家世守”。

明代兵制规定，凡为军者，“皆世籍”，称为“军户”，军人必须结婚，携同家小，戍守于指定地点，不得随意迁动或逃亡，《明会典》记载：“正统元年奏准，凡渐江并江南，直隶等会所，清出操军土，除原系广西南丹，浔州等卫者，发回原伍，若先在逃者，仍发原卫，附近不许擅收。”

明代在壮族地区设置的卫所，皆按制度规定，有隶属同住。嘉靖年间，王守仁谓“南丹卫官等队人数不数五百，但连同其家众，则亦不下二千”。明代设在广西的三十多个卫所，其官兵有相当一部分，是由内地汉族地区携家属前来的，他们驻守于固定地点，“三分守城”、“七分屯种”，他们皆为明代卫所移民。

明代，有一部分汉族人口以充军和罪谪的形式，移民广西。充军之刑，分终身、永远两种。天顺六年（1462年），校尉黄忠以“宿娼”、“诈人财物”等罪，发广西南丹卫充军。天顺七年（1463年），广东都指挥韦俊，以“不严守备，为贼所袭”，“命充广西南丹卫军”。嘉靖初，御史马禄“得罪”，“谪戍广西宾州南丹卫，在谪所生一子，入宾州学补禀”。

《徐霞客游记》记载三里

三里：一曰上无虞里，一曰下无虞里，一曰顺业里。

八寨：西界者曰寨垒、东与后营对。都者、东与周安对。剥丁，东与苏吉对。东界者曰罗洪、西与左营对。那良、西与后营对。古卯、古钵、何罗。

三镇：中曰周安、北曰苏吉，西南曰古鹏。

贯八寨之中者，南自后营，北抵周安，极于罗木渡。其中有那历、玄岸、蓝涧、桥蓝诸村，南北十余里。昔乃顺业里及周安之属，今为八寨余党所踞。渠魁蓝海潮。八寨交通，而三里之后门不通矣。

八寨起义　永载史册

明朝的八寨农民起义，是广西历史上有名的农民起义，它为上林的历史写下浓墨重彩的一笔。

八寨之名，史籍记载不一。

瞿九思《万历武功录》记载，八寨为思吉、周安、落红、古卯、罗墨、古钵、古凭、都者。顾祖禹《读史方舆纪要》记载为思吉、周安、古蓬、古卯、罗墨、古钵、剥丁、都者。隆庆年间，两广制置使殷正茂，在镇压古田起义时，为防止八寨对古田的支持，率先对八寨进行招抚，并在八寨设立长官司，拨上林的循业里、抚安里、古城里归长官司镇守。不久，八寨人民奋起捣毁长官司，杀死镇守长官，改循业里为龙哈寨，抚安里为咘咳寨，于是，八寨又有“十寨”之称。

然而，在古籍记载中，无论是八寨还是十寨，都超出自然村寨的狭义，而成为一个地区的统称，它位于上林、忻城两县相邻地区，东连柳州三都，皂岭、北四诸峒，西连东兰及夷江诸峒，南连思恩及上林铜盘、绿毛诸峒，北连忻城八仙诸峒，周环500里，其地共有大小村落128个，环住2120余家。

八寨的地理位置，有两大特点：

一是居于广西腹部，四周都是壮、瑶少数民族居住区，有明一代，壮乡瑶寨，纷纷义举，使八寨成为广西少数民族起义的中心之一。王守仁在《处置八寨断藤峡以图永安疏》记载：“盖其东连柳州龙哈，三都、岭三、北四等处，贼峒以数十，北连庆远、忻城莫往、八仙等处，西连东兰等州，及夷江、土者等处，贼峒以数十，南接思恩及宾州上林县诸处，贼村亦以十数。”八寨与这些起义根据地相邻，可北进湖南、西入云贵、南通交趾。

二是八寨四山环合，中间为峰林盘地，易守难攻，物产丰富，村落较大，人口密集，使八寨能屯聚较多义军。王守仁称：“惟八寨之贼，每寨有众千余，四山环合，同据一险，无事则分路出劫，有警急奔入其巢，数千众，皆不纠而聚，不约而同，不谋而合，故名虽为八，实则一寨。此八寨之贼所以势众力大，而自来攻之有不能克者也。各巢之贼，皆依恃八寨为甫逃主，每有缓急，一投八寨，即无所致其穷咭，八寨为之一呼，则群贼皆应声而聚，故群贼之于八寨，犹车轮之有轴，树木之有本。”

明朝初年至万历年间，八寨农民起义反抗斗争从未间断，历时200多年。八寨是广西农民起义最活跃的地区之一，明王朝曾组织16次大规模的“征剿”，其中4次出动兵力10万人以上。

明洪武九年（1376年）的八寨古蓬农民起义，是史书记载最早的八寨农民起义。起义不久，韦万皇称王，并与八寨、马平等地的农民一道，反抗官军。明朝巡按御史诸璞前来镇压，被起义军击败杀掉。起义军控制了八寨和柳庆地区，朝廷又派征蛮将军镇远侯顾兴初，率领湖广、贵州、广西等省官军前来镇压。双方主力在忻城相遇，由于众寡悬殊，义军4000余人壮烈牺牲。韦万皇转移到八寨继续活动。

宣德三年（1428年），韦万皇和韦朝传等联合作战，起义军又有所发展，明朝总兵官山云率军向八寨等地进攻，起义军奋起反击，后来，官军在晚上驱赶牛羊进行火攻，占领了起义军控制的山头，韦万皇被迫率领起义军转移。

正统十年（1445年），明朝安远侯柳溥调动两广官军围剿起义军，大军云集，起义军寡不敌众，韦万皇和部属800余人英勇牺牲。

明景泰五年（1454年），蓝茄、韦万山在八寨和古丁等寨领导农民起义。

天顺元年（1457年），黄公好领导起义军在宾州、上林、武缘等地活动。后黄公好、蓝茄结盟，两支起义军配合作战，击败官军多次进攻，队伍不断壮大。明朝总兵柳溥率领官军数万人向起义军进攻，黄公好英勇牺牲，起义军寡不敌众。蓝茄领导起义军转移到武缘山区继续战斗。

明成化六年（1470年），八寨起义军再起，先后攻下宾州、上林、永淳，后明朝官军袭击八寨，起义军退守山区。

明正德至嘉靖初，八寨农民起义军有很大发展。建立了农民政权，长达数十年之久。嘉靖初，广西官员向朝廷奏报：起义军有数十万，盘踞山谷，南通交趾，西接云贵，东北与断藤、牛肠、仙台、古田等回旋联络，而思恩田州土官卢苏、王受发动反朝廷叛乱，官军久不能克，八寨农民起义军趁机攻占州县，朝廷闻报，任命王守仁为都察院左都御史，兼理巡抚两广，总督两广、江西、湖南四省军事。

嘉靖七年（1528年），王守仁派人与卢苏、王受叛军谈判，和平解决了思恩、田州问题，利用土官兵力去镇压农民起义军，王守仁派右布政使林富、旧任总兵张佑，率领以土兵为主力的6000人攻取八寨。

嘉靖三十一年（1552年），八寨农民起义军再度崛起，曾一度攻入南宁府城，袭击武缘县城。

嘉靖三十九年（1560年），起义军打到廉州，袭击容县。

万历七年（1579年），起义军发展至万余人，两广总督刘尧海、广西巡抚张公任，调集号称10万实为6万的兵力向起义军进攻，经过半年激战，起义军被杀3万余人，被俘5000余人，至此，八寨农民起义军被镇压下去。

明代所称的八寨，为思吉、周安、古卯、古蓬、古钵、都者、罗墨、剥丁（后加龙哈、咘咳，又称十寨）。这里东连柳州三都与迁江北三、北四，北接庆远、忻城，西连东兰等地，地理位置十分重要。方圆500里，居住着壮、瑶等少数民族，也有少数汉人。

八寨山岭环合，曲径通幽，错杂迷茫，行人不明道路，寸步难行。每寨有众千人左右。平日无事，各寨义军分头活动，有警则能迅速集中数千人抗击来犯的敌人，所谓“不约而同，不谋而合，古名虽为八，实为一寨”。

由于八寨有天时、地利、人和，柳庆、大藤峡等地义军受挫，则转来八寨，可保安然无恙。而八寨义军登高一呼，附近各地义军群起响应，广西为之震动。

从明朝初年至万历年间，八寨农民起义从未间断，前后持续100多年。

韦旋攻占上林城

弘治四年（1491年）十月，黄公刚的余部，在壮族韦旋的率领下，攻占上林，直下宾州，官军溃不成军。韦旋攻占上林城的故事，至今仍在周安地区流传。

韦旋，壮族，今上林县塘红乡石门村人，家境贫寒，自幼随父亲上山打猎，长于箭术，原为黄公刚的部下，黄公刚牺牲后，韦旋率领少数义军仍坚持在上林山区活动，曾多次带领士兵攻打上林城，但都没有成功。于是，他改变战术，命令士兵用树叶伪装，埋伏在城外，然后派出3名勇士，化妆成商贩混入城内，潜伏下来。韦旋先向上林城楼射出三箭，正中楼上中门，守城官军大乱，潜伏的三勇士大喊：“韦旋攻占上林城了。”守城官军打开城门逃命。时隔500年，韦旋攻占上林城的故事仍在民间传颂。

王守仁奏报朝廷

镇压八寨农民起义后，王守仁提出一套加强统治的方略奏报朝廷，名为《处置八寨断藤峡以图永安疏》。主要内容有：一、移南丹卫城于八寨中心周安堡（南丹卫官军约500人，合家属2000人）。将义军留下的土地，拨给广军屯种，既可省俸给月粮，又可安定军心，以达到长期防范起义军再起的目的。二、改建思恩城府于荒田（今武鸣）。三、改凤化县于三里。四、增设流官县治于思龙（今忻城），以控制地方和征收税赋。五、增筑镇守城堡五屯，开拓其地，增筑高墙，使其可以居2000人，设守备衙门于此，以控制八寨、大藤峡。

明朝王守仁上奏朝廷处置八寨起义

处置八寨断藤峡以图永安疏

（明）王守仁

一改凤化县治于三里。臣等勘得思恩旧有凤化一县，然无城郭县治庙宇。选来知县等官，多借居民村，或寄其家眷于宾州诸处，而迁徙无常，如流寓者然。上司怜其无所依泊，则委之管理别印，或以公务差遣往来于外，以苟岁月。故凤化之在思恩，徙寄虚名，而实无县治。臣近督勦八寨，看得上林县地名三里者，乃在八寨之间。其地平广博衍。东西数里外，石山周围如城。自后极高石山之间，独抽土山一脉，起顿昂伏，分为两股怀抱。而前遂有两水夹流土山之外，当心交合。出水之口，石山十余重，错互回盘，转折三十里。极外石山合为城门，水从此出，是为外隘，其间多良田，茂林村落相望。前此居民十余家，皆极富饶。后为寨贼所驱杀占据，遂各四散逃亡，不敢归视其土者，已二十余年。今各贼既天，遂空其地不及。今创设县治，以据其险，或有漏殄之贼潜回其间，日渐生息结聚，后阻石门之险，前守外隘之塞，不过数年，又将渐为地方之梗矣！故臣以为宜割上林上下无虞乡三里之地属之思恩，而移设凤化县治于其内。是为筑立城垣庙宇，选委才能之官，与督其役。“远近闻之，不过三四月而逃亡之民将尽来归。各修复其田业，供其粮差，蔚然遂可成一方之保障。且其南通南丹新卫五六十里，南丹在石门之内，凤化当石门之外。内外声势连合，而石门之险亡，西至思恩一百余里，取道于那学，沿途村寨荒塞日久。自此，两地之人，往来络绎，而道路益通。又上林旧在大鸣山与八寨各贼之间，势极孤悬，今得凤化为唇齿，气势日盛，虽割三里之地以与凤化，而绿茅，绿条等村寨旧所亡夫土田，皆将以次归复。则亦失之于东，而收于西矣！及照思恩虽已设立流官知府，然其所属皆土目巡检。而旧属凤化一县，亦皆徙寄空名，实未尝有。今割武缘止戈一图二图之地，改筑思恩府城，而又割上林上下无虞三里之地改设凤化县治，固于思恩，亦已稍有治辅。但自凤化三里，至于思恩一百五六十里中间，当隔上林一县。臣以为并割上林一县。而通以属之思恩，似于事势为便，而于体统尤宜，何者？柳州一府所属二州十县，宾州盖柳州所属者。且有上林，迁江两县。今思恩既设流官知府，固亦一府之尊，而反不若柳州所属之一州也。其于体统亦有所未称矣！况宾州自有十五里，而又有迁江一县，虽割上林以与思恩，其地犹倍于思恩，未为巨损也。上林之属宾州，与属思恩，均之为一属。色亦未所加损也。然以之属于思恩，则思恩始可以成一府之规模。而其间有无相须，缓急相援，气势相倚，流官之体统益尊，则土俗之归向益谨，郡县之政化日新，则夷民之感发日易，固有不可尽言之益也。夫立新县以扼据地险，改属县以辅成府治，是皆所以又安地方者也。伏乞圣明裁允。

明代林富上奏朝廷处置农民起义

议上思田等处事宜疏

（明）林富

一移筑南丹卫城于八寨。臣等查勘得八寨贼巢，实为柳、庆、思恩各贼渊薮。今幸征剿之余，根株已拔，党类衰息。正宜乘据要害，控扼吭背。诚有如新建伯王守仁所陈者。但动众设险，要于合人情，尤莫先于得地利。谨按八寨地方，是惟蛮贼上人之所能居。今欲移设南丹卫于其中，终恐事体非宜，患生所忽。盖迁卫之说，其不便者有四：顽山绝地，商贩不通，一也；瘴疠疾疫，人无固志，二也；生理无聊，易驱从恶，三也；凌险孤居，缓急无援，四也。而况宾州、上林之间，实为左右两江障蔽。若撤去南丹卫，则兵力告弱，万一不逞之徒，分手扼阻，牵制八寨，而大众冲突，以临宾州，则声援阻绝，力将不支。两江其能晏然而已乎？故臣等以为，迁南丹卫于八寨。非计之得者此也。然天下固有同事异形，名迹相侔，而利害顿殊者，此又不可不辩。臣等观广西之贼，八寨最剧，守备之兵，上林最虚。今八寨已荡平返正，则机不容于再失，南丹虽安土重迁，然势不可以遂止，何者？南丹卫设在宾州，既不足以遥制八寨，迁诸八寨，又不得以还护宾州。为今日计，必求彼此相宜，缓急可赖，以为地方长久之虑者，惟在迁南丹卫于三里耳。盖三里之地，即王守仁所议改设凤化县者，地属宾州之上林县，平旷博衍，多良田茂林，南连八寨，西达思恩，形势险要，可耕可守。王守仁已备言之矣！但设县，则割宾州之地，以益思恩，是顾彼失此也。迁卫则守宾州之险，以制八寨，以援思恩，是一举而两得也。又况南丹卫虽迁，不出宾州界内，土人熟其地里，贫军利其田产，踊跃愿行。而思恩、上林、八寨、宾州、迁江等地方，相去皆不过一二日之程，声息相闻，则气势自重，犬牙相制，则觊觎自消。故臣等以为，迁南丹卫于三里，于事体最为相应也。然方今八寨贼徒虽多授首，而余烬终恐复燃，数年之后，逋逃渐归，党与渐集，虽有卫城，恐非吾有矣！臣等查勘周安堡，委在八寨之中，四面贼巢道路所会，宜就所筑新城，建立守备衙门，遴委指挥一员驻答。将南丹卫官军分为上下两班，番休据戍。其八寨原系迁江八所土官所辖地方，合如王守仁所议，量迁四所精锐官兵所居，使之协力防守。仍召募附近右江土官衙门舍人头目，但有谋勇出众，随带五百人以上，足以制服群贼者，就令统率，与迁江官兵，俱分拨贼占田产，使之耕种，以资衣粮。候三年之后，地方安妥，然后量为科税。若土舍土目果能宣力报效，量援土巡检职名，使之世袭，以听宣调。而守备指挥，并南丹轮戍官兵，可掣回三里。如此，则各寨势分力弱，易为控制。而士人思世其官，必将尽心防守。守备官军，往来督察，必不敢肆然无忌，与贼交通。南丹卫分班官军，居者有安土之乐，行者有及瓜之望，将皆甘心效力，则军威自振，隐然可为一方之保障矣！

一改设凤化县治于三里。臣等查勘得三里地方，原属宾州上林县。其地平旷博衍，内多良田，外有险隘，此可以限制八寨，西可联属思恩、上林、诚有如新建伯王守仁所陈者，但其地当险远，势须屯兵固守，而非有司目前政令之所所得意者。故臣等以为迁卫为宜，设县不便。此皆广询博采，灼见利害，非敢臆断悬度，以妄异同也。但王守仁又议称，改凤化县为思恩资辅，并割上林县以属思恩，于体统尤宜者，臣等参酌人情事势，似有未然。盖思恩自岑睿受诛二十余年，反者数起，朝廷始因成功不废，设立诸官，其实选来知府，皆不过因循数月，苟且避祸，盖未有单然自立，能禁制诸夷头目者，非其心不欲，势不可身！只会岑睿无后，历年既久，流官知府，虽未可议革。若凤化县系是正德七年添设，本无衙门驻答，徒寄实名而无益事体。今既改设城头巡检司，以循土夷之旧，则此虚设之县，自可裁革，以省地方之费矣！又况上林县境不过八里，而实为八寨咽喉，两江屏障之地，无故分割三里入户，则其势益以孤悬，不足为镇。而又以上林并属思恩，则不惟宾州失其屏障，而两江声援阻绝，易以生变。殆非祖宗之法，犬牙相制之意也！且夷蛮之性，易动难安。往岁王受之乱，幸得上林为之限界。今并以上林属之思恩，是为之借兵齐粮助其羽翼，一旦变生仓卒，必且鼓行而前，无复顾忌者矣！臣等与各官，详思熟虑，思恩府既已改于荒田，但可分以武缘，止戈分一二图地，并其旧辖里都经隶府治。如云南寻甸、景东、顺宁、镇沅、永宁、孟定等六府，无具分事体相同。正不必曲求资辅，胶执体统，以驱夏而归夷，提此而益彼也。南丹卫虽已改迁三里，其地本属上林，与上林本属宾州，自可各饬其旧，而亦不必过为纷更，以验人耳目，拂人性情。盖边方反覆之地，又当兵戈扰攘之余，救弊补偏，去太去甚，使民乐见其新，而不至怀恋其故，乃可以保治图安，不贻后悔。

霞客之旅　三里之行

三里镇旅游线路图

从南宁到三里，一路上，徐霞客的心绪和以前旅途的心绪大不一样。十一天前，他刚在南宁市郊的崇善寺外拜殓起难友静闻的骸骨，如今，抱着这付沉重的骸骨连同难友用鲜血写成的经文踽踽而来，其心境可想而知。他要借一片清净的土地，来平复一下自己极其创痛的心灵，这片净土就是上林三里。

静闻，江阴迎福寺僧，徐霞客旧友莲舟的弟子，曾刺血写《法华经》，并决心亲自将它供送到云南的鸡足山去。于是，随徐霞客起行，当时是崇祯九年（1636年）农历九月十九日。他们取道浙江、江西、湖南，一路上风雨同舟，患难相济。白天一起登山涉水，晚上静闻面对佛龛念经文，徐公则在孤灯下写纪游日记。不意，第二年的二月十一日，在湖南的新塘遇上强盗，船被焚毁，徐公仅以身免。静闻冒死守经，独留利刃之下，身受重创，堕落水中。他擎着经文在头顶上，侥幸没有丢失，但所有行囊已被洗劫一空。他带着创伤潜入水中，捞得些湿米，与徐公相对淘洗，熬成稀粥，共渡危难。此后，带着重伤，艰难地随徐公进入广西。至南宁，由于伤势恶化，留在南宁崇善寺调养。九月二十二日，徐公与静闻相对哭别，独自前往隆安、崇左、大新、天等等县考察。十二月十日，当他再回到南宁时，静闻已在两个月前的九月二十四日含恨逝世了。遗言有嘱徐公将其骸骨连同经文带到鸡足山去。徐霞客真是悲恸到了极点，我们从《哭静闻禅侣》六首诗的字里行间，仿佛还能听到徐公撕肝裂胆的哭声。到三里后的第二天，他立即将这六首诗亲笔抄录给陆公，其中第四首是这样的：

同向天涯浪泊间，忍看仙侣堕飞鸢。

不毛尚与名山隔，裹革难随故国旋。

黄菊泪分千里道，白茅魂断五花烟。

别君还许携君骨，夜夜空山泣杜鹃。

徐霞客在三里留居五十多天，其原因是多方面的，除了上文提到的排遣内心悲痛和医治心灵的创伤外，大概还有以下几个原因：一是三里的山脉来去走向和水道分合，有很高的研究价值；二是三里的气候、土壤和物产资源引起他极大的兴趣；三是三里的官民对他的理解支持和关爱，使他得到安慰；四是三里的城区建设和居所环境对他非常适宜。

徐霞客对三里山水的观察和记录，不但精细准确，而且非常清晰详明。其他各地的记录，多是逐日纪游，较为零星，不易对接，而桂林、向武和三里的记录，则是在观察多日之后，系统综合，并抓住其特征，按其方位顺序依次列举，较有条理、易读。例如，对洋渡南北及三里的四周山形水势的概述：“三里以洋渡为前门，有［李依］江西自上林县大明山发源，东流至此，横为杨渡。渡之南则石峰离立，若建标列戟；渡之北则石峰回合，中开一峡，外凑如门，有小江自北而南，注于洋渡下流，［即汇水桥下合流水也。］溯小江西岸入峡，宛转俱从两界石山中，北行数里，两界山渐开渐拓，中环平畴，有独山村界其中，［一石山中立溪西］为外案，又有独山岩为内案。于是东西两溪之水前合而南去，北面石山愈开，土山自北而来，结为城治焉。城北土山中悬，直自后营西北夭矫而下，至此而尽。其东西两界石山回合如抱，愈远愈密，若天成石郭。”

仅寥寥数笔，徐公便将纷繁复杂的群山众水勾勒得一清二楚，让读者一目了然，而前后只有207个字，真是惜墨如金！

在对三里山水认真观察记录的同时，徐霞客还留心三里的气候、土壤、物产和民间风俗。他指出：“三里［周围石峰，中当土山尽处，风气含和，独盛于此；土膏腴懿，生物茁茂，非他处可及］。”三里的木棉树特别多，“春时花大如木笔，而红色灿然，如云锦浮空，有白鸟成群，四面翔绕之”。果类产品繁多：“果品南种无丹荔，北种无核桃，其余皆有之。”家畜水产品很丰富：“畜物无所不有。鸡豚俱食米饭，其肥异常。鸭大者重四斤而方。此邦鲫鱼甚艰，长仅逾寸，而［此地］独有长四五寸者。”此外，还有孔雀等稀有珍禽。民间风俗有：“男妇答歌曰‘打跋’，或曰‘打卜’。举国若狂，亦淫俗也。”元宵节有“夜观龙灯”。

徐霞客对三里的情况非常熟悉，如数家珍，这除了他治学态度严谨外，还由于对三里具有特殊感情。这种感情是难得的。试想，一个寒碜颓丧的路人，一匹疲备不堪的瘦马，不用说腐败的封建官员，就是较有名望而甚开明的乡绅也是不愿接纳的，更何况他抱的不是金银珠宝，而是一匣新死者的枯骨。但三里的官民则不同，他们对徐霞客的同情理解和支持，超过对一般的客人。食宿由陆公安排，住东楼及新建的三层阁。他到野外考察，有人陪伴引路。陆公就不顾年迈，亲自陪他游韦龟洞和青狮南洞。外出过夜，陆公不放心，派自己的孙子护送他到洋渡考察。哨官秦馀不畏艰险，秉着火把，引他在白崖堡南岩山腹中爬行。病卧东阁多日，有人临床对他料理。带病外出到鸡笼山附近考察，张指挥使对他加以保护，不允许他钻入险洞。甚至，离开三里上路时，陆公都选定吉日良辰才允许他启程。所有这些都使徐霞客感激不尽，游记中随处可见。1987年，我们三次到三里考察，曾借机会寻找陆公的后人，但由于工作繁忙和时间仓促而没有结果，至今视为憾事。

三里的“里”不是长度单位“里程”的“里”，更不是方位名词“里”外的“里”。“里”字从田、从土，义为民户所居之区域。每里户数时有变更，明洪武十四年（1381年），定一百一十户为一里。《徐霞客游记》所载非常清楚：“名‘三里’者，以昔为贼踞，王文成平八寨，始清出之，编户三里：一曰上无虞，二曰下无虞，三曰顺业里。今顺业北境与八寨接壤者十余里，那历、玄岸并蓝涧皆贼踞为巢。曾置凤化县，即今演武场周围土城，遗址尚存。随废，后以南丹卫迁此，而设参府镇之。田粮初输卫收，后归上林县，而民以不便，复纷纷议归卫矣。”这就再明白不过了。仅这一小例便可知道，徐公治学一丝不苟，没有半点穿凿附会。

三里城厢的建设多得力于陆公。在此之前，虽有田粮输入，而官员不注重基础建设，“城久颓，且无楼橹”。陆公到任后，“增缉雉堞，创三门楼。东、西、南三门。惟直北府后无门。南门之外，又建南楼，以壮一方之形势”。三门楼即东门楼、西门楼和南门楼，各具特色，非常壮观，而南门楼尤为富丽恢宏。我们在三里考察时，三门楼早已圮毁，附近虽有新楼耸立，但缺乏统一布局，参差不齐，零星杂乱。三里的父老陪我们到旧址察看，乱石嶙峋，断砖散乱，不无乌衣巷口之叹。

当年，徐霞客在城中生活得颇为惬意。他用诗的语言描述当年的起居宴饮：“三层阁在参府厅事东，陆公所新构也。长松环荫，群峰四合”，“松风亭在署后土山之巅，松荫山色，遥连埤堄，月色尤佳。余下榻于［三］层阁，几至忘行。陆公饯余于松［风］亭，沉醉月夜，故以终记。”