无锡是一座历史悠久的江南古城！

无锡概况_华东导游实战宝典

导入

　　各位团友，在华东线的旅游城市中，无锡是因濒临美丽的太湖而著名的。这座山水造就的城市，因为水而兴盛繁衍，因为山而钟灵毓秀。水，是这座城市的血脉；山，是这座城市的脊梁。山和水，铸就了这座城市的性格和独特的文化形态。

　　无锡，被《财富》(中文版)杂志评选为“中国最佳商务城市”，被中央电视台评选为“全国十大最具经济活力城市” ，连续多年入选《福布斯》大陆最佳商业城市。下辖的江阴市和宜兴市两个县级市的经济实力均列全国百强县(市)前十位。江阴的华西村被誉为“天下第一村”。在全国相对富裕地区排行榜中，无锡位列全国第五。显然无锡的重商文化底蕴深厚。

　　无锡也是华东旅游线上最具幸福感城市之一。“传承千年的鱼米之乡，历久弥新的工业摇篮；这里风光绝美，陶冶了人们的文化气质；这里教育发达，培养了无数的杰出人才。濛濛烟雨，秀美江南，祥和文明，宜居之城”是对无锡这座中国历史文化名城特色的概括。

　　在这个“充满温情和水”的城市中，景色宜人，人文荟萃，吸引了南来北往的嘉宾。今天就让我们一起：

灵山脚下沾灵气，锡惠山前品二泉，

鼋头之上抒胸襟，三国水浒话古今。

地理位置

　　无锡地处长江三角洲腹地，江苏省南部，东距上海128公里，西离南京183公里，北依长江，南接浙皖，中抱太湖，京杭大运河贯通市区(请大家看窗外，这条河道就是京杭大运河的一段)，无锡是苏南地区的交通中枢、长江咽喉，地理位置十分重要。无锡地势平坦，土地肥沃，物产丰富，渠沟纵横，河网密布，是我国著名的“鱼米之乡”。

　　无锡辖三市：锡山市、江阴市和宜兴市。全市总面积4 650平方公里，人口约430.65万，是江苏省第二大城市。

历史

　　无锡是一座历史悠久的江南古城，早在7 000多年前，这里就有原始氏族聚居。无锡先民的原始文化先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。他们以自己的智慧和辛勤劳动，创造和丰富了太湖流域辉煌的远古文化。

　　公元前11世纪末(距今3 100多年)，商朝末年(通过《封神榜》和《哪吒闹海》的故事大家对这一历史时期肯定有所了解)，北方姬姓部落首领周太王的长子泰伯，为让王位于三弟季历，从现属陕西的歧山南奔荆蛮，携弟仲雍，南来梅里(今无锡梅村)定居，并入乡随俗，断发文身，受到当地百姓拥戴，被奉立为君主，筑起城郭，建立荆蛮小国，自号勾吴，筑吴城。太伯带领百姓兴修水利，发展农耕。相传他率领众人开凿了长数十公里的太伯渎(俗称伯渎港)。还栽桑养蚕，制陶冶铜，“数年之间，民人殷富”。

　　周灭商后，因泰伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。从泰伯至阖闾共24世，前后600多年，梅里一直是吴国的都城。公元前514年，吴国第二十四代君王阖闾命伍子胥建造“阖闾大城”，并迁都于今天的苏州市。泰伯、仲雍将中原地区的文化带入江南，与江南地区原有文化有机融合，形成具有鲜明地域特色的吴文化。留下了伯渎港、阖闾城，以及东汉时期的泰伯庙、泰伯墓等许多富有特色的文物古迹。现在我们常说的成语“难分伯仲”就源于泰伯、仲雍的典故，指他们兄弟之间美好的情谊。梅里六百春秋，创造了灿烂的古吴文化。无锡以江南文明的发源地彪炳史册。

　　从泰伯奔吴起，就注定吴地人有着谦让的品德和包容的精神。据史料记载，泰伯让王位的崇高德行，深受历代朝野文人学士，骚人墨客所景仰，尊他为“让王”、“让王爷”。孔子在《论语·泰伯》篇云：“泰伯可谓至德也矣，三以天下让，民无得而称焉”。司马迁在《史记》中把他列为《帝王世家》之首。唐代诗人皮日休写了七绝诗：“一庙争祀两让君，几千年后转清氛；当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。”明初，建文帝被其叔父永乐赶出南京，来到泰伯墓地时感慨万分，写了《题泰伯墓东壁》诗八句：“远隐停骑泰伯乡，仰瞻墓宇法先王；避荆不为君臣义，采药能全父子纲。八百周基无足贵，千秋俎豆有余香；深惭今日争天下，遗笑句吴至德邦。”三千多年来，歌颂泰伯以及梅里句吴的诗歌，有记载的不下300首之多。

地名由来

　　“无锡锡山山无锡”，提起“无锡”这个地名的由来，上了年纪的无锡人便会用饱经沧桑的口气这么说。的确，无锡有座著名的锡山。但为什么又偏偏叫作“无锡”呢？

　　《无锡市志》(1995年)专辟一节，说明“无锡”的来源。

　　历史上的无锡曾经有过梅里、吴墟、梁溪、金匮等的称呼。“无锡”这一名称最早见于《汉书·地理志》。据一些古籍的记载，说是在周平王东迁时(约在公元前770年)，惠山东侧发现了锡矿。锡在当时是冶炼青铜器的原料，于是爆发了当地人和外来者长达几百年的流血冲突。到了战国末期锡矿日渐减少。公元前224年，秦始皇大将王翦率军攻克兰陵(常州)后，在锡山驻扎，埋锅造饭之时，发现一块石碑，上刻：

有锡兵，天下争；无锡宁，天下清。

有锡诊，天下弊；无锡父，天下济。

　　“无锡天下宁”表达了人民渴望安宁太平的生活，因此“无锡”的名字就这样流传下来了，成为城市的名称。关于无锡还有一个趣谈。王莽新政时期，大改郡县名称，而且喜欢颠倒原意，就把“无锡”改为“有锡”，后来到东汉时期又改了回来。

　　这一美好的传说，在战乱频繁渴望太平的年代，肯定是深得人心的。但矿物学界的主流观点认为，根据地质结构分析，无锡地区不存在生成锡矿的可能。也有专家认为，根据阳山是座火山，以及马山有锡矿矿化现象的情况分析，古代有些许锡矿被挖尽的情况也不能排除。陆国新先生则认为，这里可能有一个历史的误会：即使在20世纪五六十年代，青山湾一带还能找到铅锌矿苗(方铅矿，细如发丝)。而铅锌矿在全国分布极广，也许当时百姓争采的是铅，铅与锡外表相似，也是“青铜”中的一种成分。

　　另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原意因古越语佚亡已久，无从考证。这一说法是当今一些地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前人学术成果的基础上，对江浙地区大量地名的调查研究而得出的结论。他们认为，“无锡”和江浙地区其他许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道由来，往往望文生义，妄加解释。

　　还有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应是“神鸟”。

　　无锡溪水条条，自古城南梁溪河最美，据说此河为东汉名士梁鸿所开，故无锡又称“梁溪”。提到梁鸿，大家不一定熟悉，要是说到形容夫妻相敬的成语“举案齐眉”的故事，这个人物就瞬间高大起来，他可是夫妻恩爱、幸福和谐的典范。

　　每当丈夫梁鸿回家时，妻子孟光就托着放有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子不敢仰视丈夫的脸，总是把盘子托到与眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地张开双臂举手接过盘子。“举案齐眉”后形容夫妻相互尊敬，很有礼貌，很平等，赞美夫妻恩爱。

地方经济

　　无锡自古以来经济就较为发达。公元7世纪初，隋炀帝下令开凿京杭大运河，无锡正好坐落在江南运河的中间。从此，大运河无锡段北接长江，南连太湖，与京、津、冀、鲁、豫、皖、浙等省舟楫相通。加上它境内河道纵横，与邻近的苏州、常州、江阴、常熟、宜兴、溧阳等市县交通便利，自7世纪末以来，来往这里的商旅络绎不绝。明清时期，粮食、土布和茧丝业就已蓬勃发展。随着手工业的兴盛和商品经济的发展，无锡逐步形成了江南有名的米市、布码头。

　　米市：早在元代，无锡已是邻近县上交漕粮的集中地。明代，由于兴修水利和水稻育秧移栽技术的推广，无锡粮食产量稳定。至清代，清政府把浙江各州府的漕粮转到上海、无锡采办，又指定江苏各县的漕粮在无锡集中转运。无锡米市得到进一步发展。至清末，无锡年办漕米130万石。同时，由于无锡米市粳、籼、糯品种齐全，数量充足，储运方便，上海、浙江等地粮商都到无锡采购，江苏产棉区大多也到无锡购米。于是，无锡成为南供民食、北输漕米的大米市。

　　布码头：随着无锡米市的形成与发展，北方地区，特别是苏北淮扬、高宝湖等产棉区的棉花由购米船队运至无锡，无锡乡间棉纺织业十分兴盛。所以，无锡尽管不种棉花，但四乡农村几乎家家有纺机、户户织棉布。明弘治年间，无锡北门外莲蓉桥南，已形成布列成行的布市。“坐贾收之，拥载而贸于淮扬高宝等处，一岁所交易不下数十百万”。明末清初，布码头一度衰落。至清代中叶，无锡家庭棉织业再度兴起，全县织布木机有4万~5万台，年产土布300万匹，占全国棉布产量的6.7%。各地布商云集无锡，从北栅口至北塘，形成绵延数里的布市。乾隆年间，无锡每年经销的土布达700万~1 000万匹。光绪年间，无锡生丝产量达13.8万斤，占苏、常、镇三府生丝总产量的38.83%，成为江苏省最大的产丝县。与此同时，蚕丝贸易 “一年也有数十万斤之巨”。同时，无锡输出生丝近10万公斤，价值48万海关两。其中四成出口海外，六成销往周边地区。无锡 “布码头”，与汉口的“船码头”、镇江的“钱码头”并称为长江“三码头”。

　　近代，无锡经济的辐射力逐渐增强，成为江南的一个经济中心城市，因工业发达、商业繁荣而素有“小上海”之称。

　　如今无锡是中国15个经济中心城市和10个重点旅游城市之一，又是首批中国优秀旅游城市。凭借改革开放的活力，无锡人民创造了历史上从来未有过的辉煌，跨入了全国综合实力50强和投资硬环境40优的行列。所辖锡山市多年评为全国百强县之首，号称“华夏第一县”。

无锡特产

太湖三白

　　太湖银鱼：春秋时期，太湖就盛产银鱼，宋代诗人“春后银鱼霜下鲈”的名句，把银鱼与鲈鱼并列为鱼中珍品。清康熙年间，银鱼就被列为“贡品”。银鱼原为海鱼，后定居在太湖繁衍，是太湖名贵特产。银鱼肉质细嫩，营养丰富，无鳞、无刺、无腥味，可烹制各种佳肴，深受国内外消费者的喜爱。银鱼又是江苏传统外贸产品，太湖牌冷冻银鱼在国际上久负盛名。日本人常把银鱼与鲱鱼籽、海胆酱一起，配上调味品，制成珍贵菜肴。将银鱼晒成干，色、香、味、形，经久不变。烹制前，用水浸一下，柔若无骨，制成各类应时名菜，不比鲜银鱼逊色。

　　太湖白鱼：白鱼又称“鲦”，“头尾俱向上”而得名，体狭长侧扁，细骨细鳞，银光闪烁，是食肉性经济鱼类之一。目前尚未养殖，主要依靠天然捕捞。白鱼肉质细嫩，鳞下脂肪多，酷似鲥鱼，是太湖名贵鱼类。《吴郡志》载：“白鱼出太湖者胜，民得采之，隋时入贡洛阳”，当时白鱼已作为贡品上贡皇廷。白鱼大多在太湖敞水域中生长，以小鱼虾为食，一年四季均可捕获，在六、七月生殖产卵期捕捞产量最高。解放后，对白鱼资源进行保护，繁殖期禁止捕捞，使之长盛不衰。

　　太湖白虾：白虾壳薄、肉嫩、味鲜美，是大家所喜爱的水产品。用白虾做的“醉虾”吃在嘴里，奇嫩异常，鲜美无比。白虾剥虾仁出肉率高，还可加工成虾干，去皮后便是“湖开”。

无锡的“假、大、空”

　　无锡的惠山泥人、油面筋和酱排骨是久负盛誉的传统工艺品和传统名特产。惠山泥人已有四百多年历史，造型千姿百态，精致优美。油面筋和酱排骨味道鲜美。下面我就为大家介绍一下有着“假、大、空”之称的惠山泥人、油面筋和酱排骨。

　　假——惠山泥人：蜚声中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年历史。惠山泥人题材丰富，技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类：一类为手捏泥人。构思巧妙，做工精细，郭沫若先生赞其“人物无古今，须臾出手中”。属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品。用模具成批生产，量大，价廉。惠山泥人即可作案头摆设，点缀环境，又是馈赠亲友之高尚礼品。无锡惠山泥人厂生产的泥人，涉及民间传说、神话故事、戏文、历史人物、现代人像乃至动物，数千个品种，远销五大洲。

　　关于惠山泥人的来历，有段神奇的故事。

　　相传在明代洪武年间，有一天，朱元璋的军师刘伯温在五更三点上朝启奏皇上：“臣夜观天象，发现无锡龙山(即惠山)有龙脉龙气，将要出三斗三升芝麻多的文官和三王十八将大乱南。”朱元璋大吃一惊，急问：“如何是好？” 刘伯温笑着说：“待臣前往无锡细察一番，便有主张。”

　　刘伯温来到无锡，登上龙山，朝东、朝南、朝西、朝北望了又望，然后蹲下身子，抓起一把泥土，捏一捏，竟粘成了一个泥团。他看看手上的粘团，再捏捏、看看，眉头一皱，计上心来。刘伯温立即吩咐随从晓谕龙山脚下众老百姓：大明天子深知民间疾苦，特派军师前来龙山察访，今发现龙山泥土可以捏成泥人卖钱度日，变泥土为乌金，无锡人将永世享受不尽。刘伯温随即招来一些能工巧匠，用泥土捏成了许许多多头戴朝冠、身穿朝服、脚蹬朝靴的文官武将，真是千姿百态、栩栩如生、人见人爱。

　　那时候，龙山脚下的老百姓因日子过得十分贫困，都以为是朝廷为百姓着想呢。于是家家户户拿起铁锹到山坡上去取泥做泥人。没几天，龙山街上开满了大小店家、摊位。

　　刘伯温看到龙山脚下泥人店铺越开越多，暗暗高兴。一天夜里，他与随同前来的太监开怀畅饮。酒过三巡，太监忍不住轻轻问他：“军师，皇上派你来办理安邦定国的大事，你为啥叫无锡老百姓大做泥人？”刘伯温带着几分醉意，得意地仰天大笑，说：“公公有所不知，我是叫此地尽出泥王泥相、泥臣泥将，这岂止三斗三升，我要刨得龙山一丝龙肉也不剩！”太监又追问：“军师计策虽妙，可龙山不死，后患无穷呵！”刘伯温安慰他说：“公公不必担忧，山人还有对策。”

　　过了几天，刘伯温突然调300士兵，在龙山南麓青山湾前的山坡上安营扎寨；并下令把这一带树林统统砍掉，从中选了一块地方，准备开凿一口深井。附近老百姓眼看树林被毁，断了他们樵柴生路，都气愤地跑来找军师说理。刘伯温呵呵笑道：“我是见你们吃水困难，特地为你们打算，井挖好了，大家得益匪浅呵！太监不知他葫芦里卖啥药，老百姓走后，悄悄地问道：“军师，你凿井到底为啥？”刘伯温嘴巴一努，回答：“这凿开处是紧连龙颈的龙脉，井一开凿，不就断了龙脉、斩了龙颈？嘿，我叫无锡人守着这座死山，世世代代尽出瞎子、聋子靠讨饭为生。”说完，两人不约而同冷笑起来。谁也没料到，两人说的悄悄话，竟被龙山听得清清楚楚。龙山越听越气，气得九个山峰顿时颤动起来，把刘伯温和太监颤得跌跌撞撞，滚到了山脚下。龙山的龙脖子也气粗了，一股怒气迸发出来，一瞬间天动地摇，“哗”一声巨响，在青山湾前山坡上长出了一座小山。第二天一早，刘伯温赶到打算凿井的地方一看，只见那里已平地隆起一个山头，吓得目瞪口呆，灰溜溜地带着随从回南京去了。

　　这座小山，无锡人现在还叫它“产山”。无锡有句谚语“一夜长产山”就是这个出典。因为产山是龙山气出来的，所以产山上的泥土粗、无黏性，做不得泥人。龙山未死，龙山的泥土能做泥人，无锡人捏泥人的手艺却从此一代一代传下来了。

　　在惠山泥人中，人们最熟悉，也最受欢迎的便是惠山大阿福。胖墩墩的它手捧温顺驯服的猛兽，朝着人们甜甜地微笑，一副孩子气，一脸福相，确实惹人可爱。提起大阿福，这里还有一个古老的神话故事。据说在很久以前，惠山一带荒草丛生，古木参天，经常有野兽出没，危害人类。人们谈兽色变。但是，事物总是一物降一物的。在深山里，不知何时开始，来了两个人形巨兽，名叫“沙孩儿”，它们力大无比，山中各种猛兽长虫，只要见到它们微微一笑，就会俯首帖耳地投入它们的怀抱，任其吞食。自从出现了“沙孩儿”之后，附近的百姓从此都安居乐业了。有一年冬天来临，上山伐木的农民纷纷下山。雄的“沙孩儿”出于好奇，就在未伐下的大树下玩耍。这时，这棵大树突然倒下，把它压死了。雌“沙孩儿”寻踪到此，见此惨状，伤心不已。为了殉情，也就一头撞死在这棵树下，后来，人们为了怀念它们，便根据它们的形象捏制了一男一女两个泥人，取名为“大阿福”。从此，这一对大阿福就作为镇山驱兽、躲灾避邪的吉祥物流传于民间。

　　大——无锡排骨：无锡酱排骨俗称无锡肉骨头，从问世到现在已有140年历史。相传“无锡肉骨头”是济公和尚为了报答三凤桥肉庄老板的施舍，而献出配方烹制成的，从此无锡肉骨头以色泽酱红、 香味浓郁、骨酥肉烂的独特风味，连同这个美丽的民间传说使三凤桥肉骨头名声大振，百年不衰。其实，酱排骨产生于清朝光绪年间，无锡南门莫盛兴饭馆为了充分利用剩下的背脊和胸肋骨，加调味佐料，煮透焖酥，起名为酱排骨，当作下酒菜出售。1927年，慎馀肉庄开张后，对肉骨头的烧制技术做了明显的改进。随着无锡经济的发展，外地游客日益增多，肉骨头深受大家青睐，一时间无锡酱排骨声名鹊起。无锡酱排骨是采用猪肉肋排或草排，配以八角、桂皮等多种天然香料，运用独特的烧制方法，烧制出的排骨色泽酱红，油而不腻，骨酥肉烂，香气浓郁，滋味醇真，甜咸适中。1982年中央新闻记录电影制片厂在无锡拍摄了酱排骨的烧制销售情况。

　　空——清水油面筋：各位团友，不知大家是否喜欢吃油面筋？我个人可是很喜欢吃被称为素斋中的“山珍海味”的油面筋。油面筋既可加在各种素食中，也能与各种肉类配伍，炒、烧、煮汤都很好吃。尤其是在油面筋中塞进肉糜制成的肉酿面筋，经得起久煮，不破不碎，口味极佳。无锡民间还有个习俗，逢到节日合家团聚，饭桌上少不了一碗肉酿油面筋，以示团团圆圆，增加快乐气氛。油面筋早已成为无锡著名的土特产了。

旅游资源

　　无锡是著名的风景旅游胜地。处太湖之滨，集江、河、湖、泉、洞、园之美于一体，自然风光得天独厚，是中国首批优秀旅游城市。

　　无锡第一美——山水美。无锡拥有“吴中胜地”之称的太湖，号称“三万六千顷”，兼具湖海之美，湖中“七十二峰”伫立，山清水秀。无锡还有被乾隆称为“江南第一山”的惠山、郭沫若誉为“太湖佳绝处”的鼋头渚。

　　无锡第二美——园林美。因范蠡而得名的蠡园，寄畅园，锡惠公园，赏梅胜地梅园。

　　无锡第三美——古迹美。吴文化，泰伯庙、南朝南禅寺、明代东林书院，明代旅行家和地理学家徐霞客故居，晚清著名思想家外交家薛福成钦赐第(观巴黎蜡人馆)、现代学者钱锺书故居、徐悲鸿纪念馆等。

　　无锡在巩固发展传统风景旅游的同时，近年来相继建成了号称“东方好莱坞”的太湖影视城、马山太湖国家旅游度假区，包括唐城、三国城、水浒城等一批集影视、文化、旅游、娱乐为一体的旅游新景点。使游客们在观赏太湖山水秀色的同时，又领略了中国古典名著中波澜壮阔的历史画面。真可谓“上有小天堂，下有苏锡杭”。

太湖与无锡

　　朋友们，太湖美，美就美在太湖水。现在我们的旅游车正行驶在太湖之滨，在我眼里的她，文化含量、知名度，永远是中国湖里的第一。为什么？因为浩渺烟波三万六千顷的太湖，孕育了吴越文化，江浙一带千百年的历史！

　　太湖它是中国东部近海区域最大的湖泊，也是中国的第二大淡水湖(洞庭湖多年来随着湖面缩减已退为第三大湖)，太湖号称“三万六千顷，周围八百里”，北临无锡、常州武进，南濒湖州，西接宜兴，东邻苏州，水域面积约为2 250平方千米。

　　相传，远在四千多年前，我国治水祖师夏禹在太湖治理水患，开凿了三条主要水道，东江、娄江、吴淞江，沟通了太湖与大海的渠道，将洪水疏导入海。这就是司马迁在《史记》中记载的“禹治水于吴，通渠三江五湖。”

　　关于太湖的形成，有这样一个传说。传说在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做寿了，玉皇大帝叫四大金刚抬去了一份厚礼。王母娘娘看见后，高兴的连嘴都合不拢了。原来玉皇大帝送的是一个大银盆，里面有72颗特大的翡翠，而且还有千姿百态的各种五色玉石雕琢的飞禽走兽，简直是一个聚宝盆；远远望去，还活像一只精致的大盆景呢，各路神仙都赞不绝口。大家看过《西游记》都知道，王母娘娘设蟠桃会，没请弼马温，结果齐天大圣孙悟空发了脾气，大闹天宫。他见一样打一样，当他看见玉帝送的这只大银盆，也不管三七二十一，一棒子打了下去，银盆便从天上落了下来，跌到地上砸了个大洞，银子便化作白花花的水，形成了三万六千顷的湖，因此湖是从天上掉下来的，“天”字上面的一横落在下面就为一点，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72颗翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中间。玉石雕刻的鱼，就是现在太湖里肌白如银、肉嫩味鲜的银鱼。玉石雕刻的飞禽，变成了对对鸳鸯。只有走兽没有活成。

　　当然这只是传说，让太湖增添一抹迷人的神话色彩。据科学考证太湖真正面貌是一个海迹湖，地理上称“瀉湖”。原来这里是一个大海湾，由于长江、钱塘江泥沙的冲积，长江三角洲不断向东延伸，海湾因湾口被泥沙淤积成的沙坝所封闭而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人说它是“海的儿子”

　　太湖的美，还美在一个动人的历史故事，增添了迷人的色彩。传说春秋末年，越国大夫范蠡助勾践灭吴后，辞官离开越国。有人看见，范蠡携带西施，驾着一叶扁舟，出三江，泛五湖而去，杳然不知去向。太湖从此与范蠡西施结下渊源，据说范蠡从此隐姓埋名，化名陶朱公，成为中国制陶第一人，更是中国商人的鼻祖。美丽的西施泛舟太湖之上，养殖太湖珍珠。如今的太湖内湖就叫蠡湖，附近的园林叫做蠡园，据说是当年西施与范蠡隐居的地方，看来这些都是无锡对范蠡西施这对神仙眷侣的纪念，对于蠡园，无锡津津乐道的园林山水就有“四真四假”之说：鼋头渚真山真水，寄畅园假山假水，锡惠公园真山假水，而蠡园的特点是假山真水。对于范蠡，也可以说是当时的成功人士了，将军国大事玩于掌股之间，经商做生意又是这样的成功，最终还抱得美人归，真是人间伟丈夫也！

无锡名人

　　无锡人杰地灵，人才辈出，古代的如顾恺之、李绅、李纲、邵宝、顾宪成、薛福成……都是无锡人。现代的著名人物有：民族实业家荣宗敬、荣德生和荣毅仁，革命家秦邦宪(博古)、严朴和陆定一，文学家钱锺书，科学家钱伟长，音乐家王莘，漫画家华君武，画家徐悲鸿，还有那虽然出身贫寒但可称得上是世界级的民间音乐家瞎子阿炳……

　　下面我为大家简单介绍几位无锡的名人。

徐悲鸿

　　徐悲鸿为江苏宜兴屺亭桥人，是我国杰出的画家和美术教育家。我非常喜欢徐悲鸿先生的奔马图。徐悲鸿主张发展“传统中国画”的改良， 把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。同时，他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和博的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。

　　徐悲鸿的代表作油画《田横五百士》、《徯我后》，中国画《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情。他常画的奔马、雄狮、晨鸡等，给人以生机和力量，表现了令人振奋的积极精神。尤其他的奔马，更是驰誉世界，几近成了现代中国画的象征和标志。

　　1953年9月26日，徐悲鸿因脑溢血病逝，享年58岁。按照徐悲鸿的愿望，夫人廖静文女士将他的作品1 200余件，他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1 200余件，图书、画册、碑帖等1万余件，全部捐献给国家。次年，徐悲鸿故居被辟为徐悲鸿纪念馆，集中保存展出其作品，周恩来总理亲自题写“悲鸿故居”匾额。2003年，为了纪念和弘扬徐悲鸿先生对中国美术事业的巨大贡献，设立了全国书画院系统最高美术奖项“徐悲鸿美术奖”。

钱锺书

　　《围城》想必大家都读过，作者钱锺书先生就生于无锡。

　　钱锺书出生于无锡的一个教育世家，他10岁入东林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育。1929年19岁的钱锺书考入清华大学外文系。入校不久就名震校园，不仅因为他数学只考了15分，更主要的是他的国文、英文水平高到让同学拜服的地步，其中英文更是获得满分，被清华大学外文系破格录取。

　　1933年于清华大学外文系毕业后，钱锺书在上海光华大学任教。

　　1935年，钱锺书与杨绛完婚，然后同赴英伦留学。两年后，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获文学士学位。之后随杨绛赴法国巴黎大学从事研究。1938年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。1941年，“珍珠港事件”爆发，被困上海，任教于震旦女子文理学校，其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作。

　　1945年抗战结束后，钱锺书先生任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中，其短篇小说《人兽鬼》、长篇小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。

　　1949年，回到清华任教；1953年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了《唐诗选》、《中国文学史》(唐宋部分)的编写工作。

　　1966年，文化大革命爆发后受到冲击，并于1969年11月与杨绛一起被派往河南“五七干校”。1972年3月回京，当年8月《管锥编》定稿。

　　1979年，《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问；1984年《谈艺录》(补订本)出版；次年，《七缀集》 出版。

　　1998年12月19日在北京逝世，享年88岁。

　　钱锺书先生一生淡泊名利。 例如，1991年，全国18家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱锺书，被他婉拒。别人告诉他会有很多的酬金以及曝光率。他淡淡一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗？”再比如， 文革后的学术界，对钱锺书的文学称颂日渐声高，然而钱锺书一如既往的平静。他谢绝一切记者和学者的采访，曾有人把他的行为误读为“自命清高”。但深知他的夫人杨绛说：“他从不把自己侧身大师之列，他只是想安安心心、低调的做学问。”

华彦钧(阿炳)

　　我对无锡的喜爱很大程度上源于对《二泉映月》这首中国古典名曲的热爱。那悠扬、低沉的乐曲就像是阿炳在向每一位听众倾诉他的人生悲剧，每每动情时，有潸然泪下的感慨。

　　在无锡当地老人的印象中，阿炳是过去无锡一个司空见惯的街景，一个穷苦艺人的抽象符号。白天黑夜，长街短巷，这首今天名闻世界的乐曲《二泉映月》当初却是那么随意地在无锡上空悠悠回荡。

　　1893年，在无锡香火很盛的道观洞虚宫里发生了一件不同寻常的事：一个私生子竟在雷尊殿后面的小房里呱呱坠地，他就是阿炳，大名叫华彦钧。阿炳的父亲是雷尊殿的当家道士华清河，母亲是当地名门望族秦家的一个寡妇。俩人因真心相爱而结合，却难容于当时的社会，阿炳被偷偷抱出道观，不久，他的母亲被逼自尽了。

　　当年，出生不久的阿炳被抱到无锡郊外东亭镇的一座老屋抚养，这是他父亲华清河的一位远方亲戚的家。在这里，阿炳度过了7年孤苦的童年时光，没有父母的关爱，更不知道谁是他的父母。

　　阿炳7岁的时候，父亲华清河把他带回道观，却不敢以父子相称，而是让阿炳拜自己为师，出家作了道士。华清河是一位精通各种乐器的道教音乐高手，从阿炳10岁开始，就对他进行严格的音乐训练，可谓“冬练三九，夏练三伏”，正是由于勤学苦练，阿炳小小年纪就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺，17岁那年正式参与道场演奏，博得众人的一致好评。青春年少的阿炳长得一表人才，被人们称为“小天师”。

　　只可惜天有不测风云，在阿炳21岁那年，遭受了人生的第一次重大打击：父亲华清河突然因病去世了，临终时才向阿炳吐露了他身世的真相。

　　失去了唯一的亲人，阿炳非常痛苦。父亲去世前让他和一位堂兄共同执掌雷尊殿的香火，而那位心怀不轨的堂兄却找人设下圈套，勾引阿炳走上吃喝嫖赌甚至吸食鸦片的歧路。不久，阿炳坐吃山空，不得不交出道观的财权，而堕落的生活给阿炳带来了更致命的打击——他的眼睛瞎了。

　　现在的音乐家在演奏这首《二泉映月》时，往往有一个奇怪的感觉：乐曲似乎是对痛苦人生的一种倾诉，但二胡上五个把位之间的跌宕起伏，又让人感到一种超越痛苦的强大力量。

　　是的，在命运一次次将阿炳推入苦难的深渊时，他是极端痛苦的，对世道人心产生了深刻的怀疑。他终日沉浸在冥想的世界里，千百次地和自己对话，世人在大街上为蝇头小利终日奔忙，他却在自己的内心深处行走，渐渐地，他心里的眼睛越来越亮，他把所遭际的一切苦难积攒下来，凝结成手指间的一串音符、一段和弦，就像暴风雨之后的彩虹，也像二泉的那一潭深水，月光下黑寂无声，白天里却是一汪澄澈明净。

　　这首《二泉映月》是一种苦难人生的倾述，是中国的命运交响曲。

　　1950年夏天，北京中央音乐学院的几位教授携带着钢丝录音机走进了阿炳的家，录下了阿炳演奏的《二泉映月》、《听松》等六首乐曲，临走时，他们和阿炳相约，过些时候再来为他录音，谁知，仅仅三个月之后，1950年12月4日，阿炳就吐血不止，溘然长逝，那六首乐曲竟成了阿炳一生的绝唱。

　　但是，阿炳留下的乐曲，尤其是《二泉映月》，以无与伦比的魅力感动了全国和世界各地的人们，被认为是发自人类心灵最深处的咏叹。日本籍世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到这首乐曲时，就流下了眼泪，他说，“像这样的乐曲应该跪下来听。”

荣毅仁

　　20世纪八九十年代，吃完晚饭的市井百姓搬个凳子，聚在有电视的邻居家看《新闻联播》中的会议新闻，会被一位气度雍容的白发老者所吸引，他的仪态、风度和衣着与周围是如此不同，用“鹤立鸡群”来形容也毫不为过。 见多识的人，会指着电视屏幕告诉别人——“那是咱们中国头号资本家。旧社会时，半个中国的财富都是他们家的。”他，就是后来的国家副主席荣毅仁。

　　这位红色资本家让平头百姓第一次真切地感受到什么叫格调：他每天不同的外套、衬衫都经过精心洗烫，不为大众所知的世界顶级品牌穿在他身上，得体、优雅而不张扬。

　　荣毅仁也是无锡人。父亲荣德生清朝末年已是工商界名人，人称“棉纱大王”，其与兄弟合办面粉厂，是当时中国民族工业的一颗耀眼明珠。

　　抗日结束，荣毅仁接掌家族在无锡的面粉厂，又先后任上海合丰企业董事长、上海三新银行董事长。建国前夕，荣氏家族其他成员和上海的其他资本家一样，纷纷离开大陆，而荣毅仁决定留下来。1956年，他经过深思熟虑后，把自己的商业帝国无偿交给国家，为新中国的工业振兴做出了卓越贡献，赢得普遍的尊重。

　　荣毅仁在上海解放后被誉为“红色资本家”，并先后担任过上海市副市长、纺织工业部副部长等要职。1957年，荣毅仁首次出任政府要职。当时的国务院副总理陈毅以老市长身份，为荣毅仁助选上海副市长，“因为他既爱国又有本领，应当选为领导人”。

　　在“文革”中，荣毅仁身处逆境，周恩来总理给予了他无限的关怀。

　　十一届三中全会之后，荣毅仁开始了新生，先后担任了全国政协副主席、全国人大常委会副委员长。

　　1979年10月，在邓小平同志的支持下，建立了一个直属国务院的投资机构——中国国际信托投资公司(CITIC)。邓小平以三顾茅庐之礼数，聘请荣毅仁来当首任总裁。不久，荣毅仁便以大上海资本家的经营谋略和中国政府的强大背景，将CITIC发挥到所向无敌的地步。

　　1993年，第八届全国人大召开，在这次会议上荣毅仁被选为国家副主席。1998年荣毅仁从国家领导人的岗位上退下来。2005年10月26日20时31分，荣毅仁因病在北京逝世，享年89岁。

　　荣毅仁的一生，始终在资本家与政治家之间转换。有一位香港记者这样形容荣毅仁：“身材高大、满头银发，一身法式双排扣西服，挺直的腰板，总给人以器宇轩昂的感觉。”其实，刚毅仁厚的荣毅仁喜欢的名言是：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”

结语

　　2008年12月25日，无锡获选“2008中国最具幸福感城市”。颁奖词是这么说的：这是一座继承千年泰伯故里的荣耀，延续百年工商名城的辉煌。太湖之滨的明珠，正以江南锦绣繁华地的身姿，舒展尚德务实，和谐奋进的水袖，演绎一场关于幸福和感动的千古传奇——无锡。

　　江南烟雨、太湖碧波，孕育了无锡的过往和现在。品西施范蠡泛舟太湖的美好，听糯软的锡剧唱腔，感悟灵山佛音，沉浸在《二泉映月》的曲调。“充满温情和水”的城市，今天我们愉悦地欣赏了这颗“太湖明珠”的迷人风采。