这一周学校临近放假，一直在紧张地批阅试卷，规整成绩，一一核对，很是辛苦。昨天又是一天的学生答辩，回到家里已经晚上八点多了，总之，这一周什么自己的事情也没有做。今天醒来，发现外面下了好大的雪，白得耀眼，一时间竟然感觉又回到东北了。那种时空的错置，总让人唏嘘不止。人到中年，乡关已远。多少情怀都已虚掷在渺茫的奔波道路上，来不及告别，也许这就是一个冰冷的决然的时代，没有儿女情长。
前几天看到一则新闻，说的是孔子的雕像在奔袭了2500多年后终于立在天安门的广场上。真不知是不是该祝贺一下老孔，想想这个老先生也挺不容易的。前几日还琢磨，能够在天安门安营扎寨，那可不是闹着玩的，首先要经过战斗力强悍的城管部队的围剿，后来发现，城管部队早已不知去向，老孔的雕像安然挺立，矜持着并从容地低眉顺眼着。忽然明白一个道理，原来老孔的到来是经过权力部门特批的，至于那些城管行动的选择，历来都是有针对性的，明白这层道理，也就明白了当下所有的秘密。
客观地说，我对老孔没有意见，三十多年前，神州大地热情高涨地批林批孔的时候，俺还小，不明白，什么孔老二不孔老二的，对于那时的我来说，没心情关注这些闲事，所以也没掺和，那时我最大的梦想就是能够找到吃的东西，填饱肚子。稀里糊涂地人到中年，对于老孔的学问略知一二，对他还是没有意见，按照黑格尔的说法，老孔就是一个懂得人情世故的聪明老头而已（记得是老黑在《历史哲学》里的说法，很多年前看过的，如今已记不得了，手头上也没有找到老黑的这部著作，凭记忆写出来）。对于黑格尔的说法，我还是同意的，需要补充的是，老孔是一个有操守的世故老人，这点值得今天的人们敬佩。老孔的一生其实挺郁闷的，对此我是很理解的。老孔的做法无非是“学得文武艺，卖与帝王家”，跟今天没有什么不同。一个老男人，自认为已经有了治国平天下的本领，可惜不让他治，所以没有办法，在54岁的时候（好像是BC497年）带领门徒周游列国，想应聘个能施展抱负的岗位，至少弄一个“××计划”也好呀，可惜，就这点要求也没有实现，几次差点把小命搭上，如丧家之犬般四处求职，没什么可笑的，我们也是这样。结果由于不是特种人才，折腾了14年后，68岁的光景借学生的光重新回到鲁国，可惜，在前一年，老婆也去世了。怎么办，理想是没有办法实现了，乘着还清醒，赶紧写书吧，四年后死去（孔子，BC551～BC479）。一个读书人的辛酸一生，值得同情，我们今天也好不到哪里去，所以从这点来说，我挺同情老孔的，至少不恨他。
问题是老孔的主张对中国没有好处，所以基于这点，对于文化复古主义我是很不感冒的，我认为开错了药方，与文化不文化的没有多少关系。纲常之说已经彻底把中国人的思想搞坏了，中国人当下所遭遇的泛行政化，与此有直接关系。国家今天面临的诸多问题，其实很好解决，把权力重新分配给所有人，去行政化的问题也就解决了。今天的权力垄断，通过剥夺无数人的权力，然后占有过多的资源，这才是矛盾的根源所在。平均权力，也就保证了资源分配机会的平等，这些无需借助老孔的学说。相反，抬出老孔，我倒是认为，权贵者有意掩盖这种不公平，所谓“人的命，天注定，生死有命，富贵在天”，从而实现非法占有的合法化，让那些被侮辱与被伤害的人接受这种不平等事实。从这种意义上说，老孔的学说贻害无穷。中国五千年的历史总在重复着一个低级的循环：落后战胜先进。王朝的更迭无一不如此。简单地说，就是一些利益集团总是不舍得放弃非法侵占所得中的30%财产，用于弥补与修复社会中形成的差距与裂痕，反而是变本加厉，这个时候那些被剥夺者（处于落后阶段的人们），由一个不起眼的导火索，推翻利益集团（此时利益集团占有的财富的100%被重新分配），然后，又是上一个朝代的重演，周而复始。这些更迭没有任何进步可言，因为导致更迭的深层问题仍然没有得到根本性解决，而这些与儒家文化有脱不开的干系。所以，我宁可相信制度的约束，而不相信那些虚无缥缈的仁义之说。
历史的诡异恰恰在于，人是无法决定自己的命运的。老孔肯定不知道，他生前的窘迫与他死后的风光，差距何其大也。为什么风光，因为他的理论是一种奴才理论，便于统治，否则才没有帝王愿意把他当回事呢，就这么简单的道理，结果却是屡试不爽。老孔个人的选择无可厚非，关键是他的理论绑架了未来的族群，这是我们无法接受的。也许这不是老孔的本意，我愿意相信他是善良的。
如果一个人的理论总是被人轻易利用，并利用它去奴役人民，那么，我们有理由怀疑理论本身是存在严重问题的。
（2011-01-20）
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