远古的时候没有天，我们来造天；
远古的时候没有地，我们来造地。
…………
远古没有天，是天不像天，竹竿戳得着；
远古没有地，是地不像地，云雾脚下踩。
…………
白云黑云来相配，春风空气来相配，
地要树来配，风和水波配；
河配岩来岩配石，岩石又和树相配，
柿树梨树两相配，罗汉松和大风配；
兔子吃了小麦来相配，老虎吃小兽来相配，
没有不相配的兽，就连地上的蚂蚁都相配；
凤凰吃了小虫来相配，麻雀吃谷子来相配，
没有不相配的鸟；虫虫也相配，
蚯蚓吃了泥土来相配，蜜蜂吃了花蕊来相配；
没有不相配的树木花草，没有不相配的鸟兽虫鱼，
没有不相配的人……
【提示】
彝族文学主要包括歌谣、神话传说、民间故事、谜语、谚语、长篇叙事诗（包括史诗）、民间说唱等。其中长篇叙事诗、抒情长诗、史诗占有重要地位。
彝族创世史诗《梅葛》流传在云南省楚雄州的姚安、大姚、盐丰等地的彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗长5 775行，由“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”四部组成。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。
《梅葛》并没有一个从头至尾贯成一气的完整故事。它的每一部分由许多篇组成，每一篇又可以独立成章，单独咏唱。但同时，每一篇章又是全诗的有机构成部分。史诗将神话与纪事相结合，用创世这一根主线贯穿全诗，呈现了彝族先民对天地万物起源的朴素、大胆、神奇的想象，又概括了彝族人民生活历史的发展轮廓，反映了古代彝族先民的原始宇宙观、宗教信仰、风俗习惯，堪称是彝族古代社会生活的“百科全书”。
充满古朴神秘色彩的彝族梅葛是远古彝民对万物起源的思维表白，是彝族人民千锤百炼而流传下来的集体智慧的结晶，是彝家一支永远也唱不完的古歌。“你是我亲戚，我要说给你……”歌者在唱彝族古歌梅葛时总要深情地先唱这一句。由于彝人生活贫苦，长期没有受教育的环境和条件，多崇拜原始神灵，而以梅葛为主要内容的祭祀经辞，由彝族“朵觋”（毕摩）世代师徒口碑相传，具有神秘的宗教文化色彩，折射着古朴的原始世界观、人生观，因而，彝族梅葛又是源于生活而又高于生活的诗歌精品。自然而然，作为梅葛这一独特文化传承者的彝族朵觋，就被彝人尊为最有学问的人而备受敬重。
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