（1）
遮帕麻走到葫芦下，
葫芦里面闹喳喳。
剖开葫芦看一看，
跳出九个小娃娃。
老大跳出来，
看见园里开桃花：
以“陶”（桃）为姓是汉族，
住到平坝种庄稼。
老二跳出来，
看见长刀挂在葫芦架：
以“刀”为姓是傣族，
住在河边捕鱼虾。
老三跳出来，
看见李树开白花：
以“李”为姓是白族，
洱海边上去安家。
老四跳出来，
听见门前河水响哗哗：
以“和”（河）为姓是纳西，
丽江坝子去养马。
老五跳出来，
看见牛打架：
以“牛”为姓是哈尼，
向阳山坡去种茶。
老六跳出来，
看见竹箩靠墙下：
以“罗”（箩）为姓是彝族，
彝族力大背盐巴。
老七跳出来，
看见石板光又滑：
以“石”为姓是景颇，
打把长刀肩上挎。
…………
（2）
世界象一只手掌，
故事发生在手掌的中央。
遮咪麻在家织布，
遮帕麻还在南方。
妖精腊訇出世了，
他是一个凶狠的魔王；
但不知他生在哪里，
也不知他来自何方。
腊訇有兵有将，
心毒手辣象恶狼：
刚刚来到大地中央，
便想独霸这块地方。
他翻着眼睛看太阳，
心里在恶毒地盘算：
“遮帕麻造的太阳，
升起还要降。”
世上发光发亮的东西，
都是热乎乎的一团：
遮帕麻造的月亮，
有光无热空挡挂天上。
“我要造一个不会落的太阳，
让世界只有白天没有夜晚，
让人们不分昼夜做活路，
让我的名声永远传扬。”
腊訇使尽牛力气，
射上去一个假太阳，
牢牢钉在天幕上，
不会升也不会降。
【提示】
阿昌族的文学世代流传在民间口头上，故有“口头文学”之称，而口头文学中民间歌谣又占了很大比例，“阿昌生得犟，不哭就要唱”。阿昌人唱歌、对歌、吼歌、欢歌、高歌，表现出超群的智慧与创造力。
阿昌族民间歌谣以叙事诗为主，《遮帕麻与遮咪麻》是其中最突出、最辉煌、最具代表性的作品，也是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗，在阿昌族民间影响十分深远。它既是一部创世史诗，又是一部原始宗教巫师的诵词，而且仅限于祭祀祖先和丧葬仪礼时延请巫师“活袍”来吟诵（活袍调）。诗全长1 400余行，由创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔等五部分组成。史诗主要取材于阿昌族古老的开辟神话和神族争战神话，反映了阿昌族原始的神鬼观念及信仰，族人称之为本民族的历史歌。
本文第一段节选自“创世”之“天公地母传人种”，第二段节选自“妖魔乱世”之“腊訇作乱”。
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