时空穿梭者
请问老子，世界是什么样子的呢？
老子
世界是个大风箱。
天地之间，其犹橐龠乎？（《王·第五章》橐龠，风箱。）
时空穿梭者
再请问，您为什么把天地比喻为风箱呢？
老子
虽然风箱内部看似空无一物，但并不意味着完全无用。拉动风箱，就有越来越多的风。但是也不能把风箱拉得太快，因为这样风力一会儿就用完了，所以还是悠哉悠哉地拉得好。
虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。（《帛·第五章》）
时空穿梭者
那么亚里士多德，在您眼中宇宙是什么样子呢？
亚里士多德
宇宙是由天、地及其中的自然事物构成的系统。（《论宇宙》391b）
时空穿梭者
具体而言，宇宙是个什么样子的系统呢？
亚里士多德
居于宇宙中心的是地球，它不能被运动，且是固定的，是一切生物的家和生命之母。在宇宙的上层区域，是有确定上界的整体，是诸神的家园，被称为“天”（ούρανὸν）。（《论宇宙》391b）
时空穿梭者
这么说来，宇宙的上层是“天”？您所说的天与我们中国人传统的看法似乎不一样，能具体解释一下吗？
亚里士多德
我们的“天”由全部可感知的自然物体构成。首先，要明确所指的“天”的涵义，以及有多少种涵义，从而清楚地把握研究对象。（《论天》278b）
时空穿梭者
那么请问“天”有几种涵义呢？
亚里士多德
其一，整个宇宙最外围的实体称为“天”；其二，因为我们把这些物体说成是“在天上”，所以“天”也指与整个宇宙最外围联结着的物体，包括月亮、太阳和某些星体；此外，“天”指最外围含有的一切物体，因为我们习惯于将之整体或全体称为“天”。（《论天》278b）
时空穿梭者
如此说来，“天”有三种涵义啊。请问第一种涵义中“实体”一词是什么意思？
亚里士多德
“实体”是指纯粹的物体，例如土、火、水等事物。一般说来，物体及由其所构成的东西，动物和精灵，及它们的各部分，这一切之所以被称为实体，是因为它们并非用来描述其他事物，而是由其他事物来刻画它们。（《形而上学》1017b）
时空穿梭者
看来“实体”是最基本的事物。那么“天”是由“实体”构成的吗？
亚里士多德
最外围包涵着的整体必然是由全部自然可感知的自然物体构成，因此在“天”外没有其他任何东西存在，也不可能再生成什么物体。（《论天》278b）因此，作为整体的世界是由全部合适的质料所构成。（《论天》279a）我们的这个天是单一、仅有、完全的天。（《论天》279a）
时空穿梭者
既然您认为，在我们所处的世界中，“天”是独一无二，可以感知的，那么它是什么形状的呢？
亚里士多德
天肯定是球形的，因为这最符合它的本质，而且球形在本性上也是最初的。（《论天》286b）
时空穿梭者
我们中国人过去也认为“天圆地方”。为什么符合天的最初的本性和本质的形状是球形，而不是矩形或者三角形呢？
亚里士多德
所有平面的图形均由直线或曲线构成。直线图形由多条线包围，而曲线图形只有一条线包围。既然在每一事物的本性上，单一先于众多，纯粹先于混合，那么圆形就应位于平面图形之首。因此，球体也优先于其他立体图形：球体仅仅由一个面围绕而成，而那些直线形的立体图形要由多个面构成。（《论天》2086b）很明显，由此可知，宇宙是个球体。而且，该球极为精致，超乎人力所及，而肉眼凡胎均未曾见。（《论天》2076b）
时空穿梭者
那么请问这无比精致的球体中是空虚的吗？
亚里士多德
此中充满着神圣的物体，我们把它们叫做“星体”。它们永恒地被运动着，在不变的圆形轨道中以令人肃然起敬的节奏与全部天体一同作永不停息的旋转。（《论宇宙》391b）所谓的“黄道”在它们中间，横斜着穿过回归线，分为黄道带的十二个区域。还有些“星体”是行星，它们自然地被运动，其速度与恒星有异，亦彼此不同。因各行不同环形轨道，所以离地球有远有近。（《论宇宙》392a）
时空穿梭者
您认为星体是“被运动”的，这么说是圆形的天在运动？
亚里士多德
圆形物被运动，恒星静止并由被其附着的圆形物带动。（《论天》289a）
时空穿梭者
什么是运动呢？
亚里士多德
在事物之外，没有任何运动存在。因为事物的变化在于实体、数量、性质或位置。如果不从这样的范畴着眼，要想探索这些范畴的共同点是不可能的。（《物理学》200b-201a）因为，对能动的事物施加的动作即是运动，但这种动作有反作用，所以运动者同时承受被动。因此，运动就是能够被运动的东西作为能被运动者的现实；通过与能运动者的接触才发生了运动，所以运动者同时也是承受者。（《物理学》202a）运动就是能够动作者和能够承受者作为它们自身的现实。（《物理学》202b）
时空穿梭者
宇宙中有多少种运动形式？
亚里士多德
运动有六种：生成、毁灭、增加、减少、变化以及位移。（《范畴篇》15a）
时空穿梭者
因此，您认为整个天和星体都是旋转运动着的？
亚里士多德
如前所述，周天与宇宙都是连续被运动着的圆环。但是，肯定有恰好彼此对立的两个点是不被运动的，仿佛在雕刻架上被转动的圆球那样。始终不动的两点使圆球紧密结合，整个球体都围绕这两点进行环形旋转，因此它们被称为“两极”。连结两点的直线就是以地球为中心、两极为外缘的宇宙的直径。这两个不能被运动的极中，那个通常能见到的就位于我们头顶的北方，被称为“北极”；另一个则总藏在地球下面，因在南方，所以被称作“南极”。（《论宇宙》391b-392a）
时空穿梭者
那么请问那些固定的星体是什么形状的呢？
亚里士多德
每一星体的形状是球形，这当为最合理的预设。因为既然已证明，星体因自身原因被运动不是自然的，而自然又绝对不作出毫无道理的安排，所以自然会将最不适于运动的形状赋予不能被运动的事物。因为球体不具有运动的工具，所以最不适于运动的形状是球体，星体的形状应该为球形。（《论天》291b）
时空穿梭者
天上有多少恒星呢？
亚里士多德
虽然恒星均在可见的表面被运动，但恒星之数，不可胜数。（《论宇宙》392a）
时空穿梭者
为什么只有恒星发光呢？
亚里士多德
对我们来说，最合理、自洽的理由是，每一恒星都由它们在其中移动的物体构成。（《论天》289a）恒星所发出的光和热是由在空气中移动产生的摩擦引起的。（《论天》289a）
时空穿梭者
天上有多少行星呢？
亚里士多德
行星排列在相互联结着的七个环形轨道中，分为七等，所以较高的总是比较低的更大。虽然七个圆形逐一包围，但恒星球体围绕在它们之外。最外侧的球体是启明星（Φαίνοντος，也叫土星Κρόνος），依次为发光星（Φαέθοντος，也叫木星Διὁς）、火似星（Πυρόεις，也叫献给赫拉克勒斯之星Ήρακλέους或火星Ἂρης）、闪耀星（Στίλβων，也叫献给阿波罗之星Άπόλλωνος或水星Έρμος）、生亮星（Φωσφόρος，也叫献给赫拉之星Ἤρα或金星Άφροδίτης），此后为太阳的轨道，最后是被地球限制的月亮的轨道。（《论宇宙》392a）
时空穿梭者
那么地球是什么形状的？
亚里士多德
倘若地球不是圆的，那么月蚀就不会出现那种残缺形了。（《论天》297b）地球不但肯定是球形，而且与其他星体相比，它的体积不算大。（《论天》298a）
时空穿梭者
大地是运动的还是静止的？
亚里士多德
大地是不被运动的，它也不位于中心以外的任何地方。（《论天》296b）
时空穿梭者
您的许多推理与我们的知识还比较契合，您真是伟大啊。
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