待己与待人

时空穿梭者

虽然二位对修行的看法不同，但是或许二位心目中品德高尚之人是一样的，也未可知。请问，修养纯良之人大体上具备哪些品格？

亚里士多德

最好自己有脑子，愿听劝告也算好，而没脑子又不听劝的人，是最低等的人。（《尼各马可伦理学》1095b）

时空穿梭者

您的意思是人首先要通过各种办法正确对待自己，而锻炼思维、谦虚求教都是良好的素养。

老子

做饭的人直不起腰；片面看待问题的人不了解实际；固执的人不明白事理；自作主张的人不会有功劳；骄傲自满的人难以有长进。反之，谦虚才能进步。

炊者不立，自示者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。（《帛·第二十四章》）

不自示故章，不自见也故明，不自伐故有功，弗矜故能长。（《帛·第二十二章》）

时空穿梭者

老子，您举的例子更为直观。易经中，谦卦也是唯一六爻皆吉的卦。

老子

谦虚使得高水平的人能够不断发现不足，冷静观察自己，从而臻于完善。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大巧若拙，大辩若讷，大直若屈。燥胜凉，清胜热。清静为天下正。（《竹·第四十五章》）

时空穿梭者

我不能同意更多。

老子

自满就会固步自封，人人都应该戒除它。

其在道曰余食赘行，物或恶之，故有欲者弗居。（《帛·第二十四章》）

时空穿梭者

亚里士多德，自满是使得人们失去自知之明的主要原因吗？

亚里士多德

倘若人应当为无知负责，则他也应因无知本身受罚。譬如酒后肇事者应加倍受刑：虽然喝酒方使无知，但他本可不喝醉。（《尼各马可伦理学》1113b）

时空穿梭者

看来人无论是什么原因失去了对自己的认识和把握，就无法培养其他的良好品行。

老子

知道自己不聪明，是难能可贵的；不知道自己不聪明，是不对的。所以圣贤知道自己的缺点，这样就弥补了缺点。

知不知，尚矣；不知知，病矣。是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。（《帛·第七十一章》）

时空穿梭者

人贵有自知之明啊。请问对自己的正确认识也来自于我们刚才所说的思辨吗？

亚里士多德

慎思乃是人类最神圣的活动。因此不必在一些次要的或毫无价值的追求上过多地浪费精力，而应当渴求回到善的慎思的源头吸吮甘露。没有慎思的行动是无知的标记，按照理性的引导，完成理性所规定的事情则是有教养的象征，任何明智的人难道对此还存有什么异议吗？（《亚历山大修辞学》1420b）

时空穿梭者

老子，您同意吗？

老子

沉思无为才能好好认识“道”。

孔德之容，唯道是从。（《帛·第二十一章》）

长古之善为士者，必微弱玄达，深不可识。（《竹·第十五章》）

时空穿梭者

那么请问古人是怎么做的呢？

老子

善于遵从“道”的人谨慎、警觉、恭敬、洒脱、淳朴、宽容。他能通过自己的品行使浑浊变得澄清、寂静显出生气、成功又不自满。

是以为之容：豫乎若冬涉川，犹乎其若四邻，严乎其若客，涣乎其若释，屯乎其若朴，坉乎其若浊。孰能浊以静者，将徐清。孰能庀以往者，将徐生。保此道者不欲尚盈。（《竹·第十五章》）

时空穿梭者

确实值得我们学习。那么，除了“自知”，还要培养什么德性？

亚里士多德

放纵应受谴责，因为这是作为动物具有的感觉。（《尼各马可伦理学》1118b）一旦执政的官员们横征暴敛，他们就会彼此倾轧，甚至向培养他们权势的政体发难，他们多占多得的东西全部都来自对百姓的搜刮和对公共财物的侵吞。（《政治学》1302b）

时空穿梭者

因此“自制”也是非常重要的品德。老子，您同意吗？

老子

放纵欲望是最深重的罪恶，贪婪是最沉痛的错误，不知足是最严重的祸患，所以人要知足啊。

罪莫厚乎甚欲，咎莫惨乎欲得，祸莫大乎不知足。知足之为足，此恒足矣。（《竹·第四十六章》）

时空穿梭者

请问自知和自制是什么关系？

亚里士多德

我们把过度追求快乐，并且在饥饿与干渴、热与冷等影响我们的触觉和味觉的事物上躲避痛苦的人称为不能自制的人。（《尼各马可伦理学》1148a）不能自制的人呈现的知识，不是真正的知识，也不是受感情扭曲的知识，而只是感觉的知识。（《尼各马可伦理学》1147b）

时空穿梭者

您的意思是，无知可能带来无节制，但是无节制并不必然是无知造成的。看来我们培养良好品德，既要自己了解自己的缺点，也要克服自己的欲望。

老子

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。（《王·第三十三章》）

时空穿梭者

您说的真好！了解别人的人只是聪明，了解自己才是智慧；战胜别人只是孔武有力，战胜自己才是强者。自制的人才真正富有，勇于践行的人才一直坚定，牢记初衷的人才走得久远，死了但活在人民心中的人才是真正的永恒！如此一来，我们不但知道了如何待己，更知道了应该如何待人。请问两位对于如何待人还有补充吗？

亚里士多德

善于原谅别人时的品质称为体谅，它也是对于公道的事情所做的正确的区分。（《尼各马可伦理学》1143a）

时空穿梭者

体谅的品格，是什么样的呢？

老子

大小多少，报怨以德。（《王·第六十三章》）

时空穿梭者

体谅就是无原则地原谅他人吗？

老子

不能做稀里糊涂的和事老啊。古人签合同的时候，债主也要保留一半作为证明。看来不是无原则地退让，而是有保留的体谅宽容。

和大怨，必有余怨；焉可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。（《王·第七十九章》）

时空穿梭者

请问，品质如此高尚的人，会给他人什么印象？

老子

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不屯。（《竹·第五十四章》）

时空穿梭者

坚持的人能够成大事，受到子孙的崇敬。

亚里士多德

好人与他人最大的区别在于能从事物中看到真，似乎好人就是事物的尺度和标准。（《尼各马可伦理学》1113a）