金山上帝阁
一、中华文化的瑰宝——避暑山庄及周围寺庙
承德避暑山庄是我国现存规模最大的古典皇家园林 ，始建于康熙四十二年（1703年），完成于乾隆五十九年（1792年），历时89年的时间建成，占地564万平方米。清帝每年几乎有半年时间驻跸于此，处理政务、接见少数民族王公贵族。
山庄内建有殿、堂、亭、阁等建筑120余组，其中康熙以四字为名钦题了三十六景，乾隆又以三字为名钦题了三十六景，合称康乾七十二景。避暑山庄的造园艺术继承了我国古代造园艺术的精华，并加以创造性的发扬光大，它集全国各地名胜于一园，仿中有创，几乎包括了古代宫殿、民居、园林、寺庙的所有建筑形式，组成了一个动人心魄的建筑艺术整体。
整座山庄被绵延10余公里的宫墙所环绕，舒卷起伏的宫墙宛如雄伟的万里长城。凭墙北眺，仿佛在北方朔漠的群山之间，坐落着金碧辉煌的外八庙，这些庙宇如众星拱月一般环列在山庄的周围，与古朴典雅的避暑山庄遥相呼应，形成一个和谐而又统一的整体。
承德的外八庙是清朝康熙、乾隆两代皇帝用了近七十年时间修建的，因其中八座寺庙内驻有喇嘛，归北京理藩院喇嘛印务处管理，又地处塞外，所以俗称外八庙。这些体量宏大、气势飞扬的庙宇是我们统一的多民族国家最终形成的历史见证。皇家寺庙群以其堂皇的色彩，飞扬的态势，标志着中国古代宗教建筑的最后高峰。它们不仅囊括了我国佛教建筑汉式、藏式、汉藏结合式三大类型，而且还体现了三者之间的相互借鉴和融通，是我国儒、释、道三大宗教走向结合的生动体现。
二、盛景说天下——避暑山庄及周围寺庙
避暑山庄景区
形貌如中华成一统，
名胜集全国于一园，
文化融华夏五千年。
1703年，地处燕山腹地，清康熙帝用文武兼修、满汉兼纳、中西兼学的帝王胸怀缔造了一座皇家宫苑。这座皇家宫苑按大清皇舆版图选址布景体现了国家的统一，集中华盛景于一园展示了国运的昌盛，融华夏文明五千年书写了民族的团结，她就是今天的承德避暑山庄。
正是因为汇集了无数能工巧匠石破天惊的技艺，历经了三代君王八十九载的精雕细琢，如今的避暑山庄有如一幅康乾盛世的写实画卷。徜徉园内，穿越三百余年，依然能闻到楠木宫殿的芬芳，见到引水围湖的澄澈，摸到平原草甸的葱茏，感到青山古树的荫凉。
踏春而来撷雅趣
历经了整整一个寒冬的蛰伏，避暑山庄的春天来得格外绚烂，满园的建筑、树木、鱼虫、雀鸟和麀鹿仿佛都在同一时间张开了睡眼，湖水似美女流动的眼波，山峰像佳人微蹙的秀眉，“欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”尽情吮吸着春天的气息，踏春而行，在山水融汇处，在帝王家园里，听一听匾额、楹联和碑刻所讲述的尘封旧事，品一品帝王与寻常百姓同的儿女情长。
无暑清凉与花住
盛夏时节，最让人期盼与心动的就当属荷花了。几乎遍植在避暑山庄湖区内的荷花，如果周敦颐先生能见，想来也不会再有“莲之爱，同予者何人？”的感慨了，因为园内尽是爱莲之人，争相以手中的相机来定格莲花的高洁。
暑气难耐时，如果你坐在水心榭的廊椅上，任凭清风吹拂着发梢，远处是青山滴翠，眼前是绿水含烟。如画一般的景致，如诗一样的心境，暑气就这样悄然化解在了山水园林之间。
水心榭
秋来大美容天下
迷蒙湖光中的熠熠亭台，瑟瑟秋水中的楼阁倒影，黄绿缤纷的草木轻动，避暑山庄的秋色分外迷人。湖畔柳条低垂，水中莲菱蒲苇随风摇曳。山中枫林浅碧浓青，远迩一色，每经风乍染，更是万叶皆红，锦树分丛，丹霞竞彩。
此时，若是临湖泛舟，远望是层林尽染，秋高气爽，近看是“菱花菱实满池塘，谷口风来拂棹香。”个中新意，非他时可比。
雪色银装冰嬉乐
初雪过后，“水流云在”亭前金银木上结出的果实在皑皑白雪的映衬下显得更加鲜红，一颗颗红果仿佛雪日里的精灵，殷切地期盼着一场冬日里的冰雪嘉年华。孩子们在冰雪世界里尽情欢乐，滑冰车、抽冰嘎、冰滑梯、冰灯汇……冰雪嘉年华在避暑山庄内古已有之，清朝的《冰嬉图》便描绘了当时宫廷冰嬉的盛大场面，古时的冰嬉项目包括“抢等”和“抢球”等等，活动在皇宫内苑颇受欢迎。其中的“抢等”就很类似我们今日的冰上速滑。
布达拉·行宫景区
无需远行西藏，
无需跋涉雪域，
在这里 ，
能望见拉萨的布达拉，
能望见日喀则的扎什伦布。
布达拉·行宫景区坐落于避暑山庄正北狮子岭南麓，占地25.79万平方米。景区由皇家寺庙群中的普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙组成，两座寺庙先后修建于乾隆三十二年（1767年），乾隆四十五年（1780年）。因仿拉萨布达拉宫和日喀则扎什伦布寺而建，俗称小布达拉宫和班禅行宫。布达拉·行宫景区为两座汉藏结合式寺庙，建筑规模宏大，雄伟庄严，俨然一幅雪域高原的风情画卷。游览布达拉·行宫景区，沐浴在赐寿祈福的宏伟神光之中，是对藏文化的一次全面解读。
布达拉·行宫景区——琉璃牌坊
拜无量寿佛 祈福寿绵长
公元1771年是乾隆的母亲崇庆皇太后80岁的寿辰，乾隆是位非常孝顺的皇帝，为了母亲的寿辰，1767乾隆皇帝下旨在承德修建普陀宗乘之庙，并且要求庙内有一座金碧辉煌的大殿作为给母亲举办生日庆典的场所，1771年寺庙建成并且成为了避暑山庄及周围寺庙中规模最庞大的一座寺庙。
拾级而上，会发现庙内的大红台壮丽无比，红台的女儿墙以及南面正中都嵌饰有琉璃佛龛，龛内供无量寿佛，黄绿相间，色彩极为绚丽。进入红台，在南群楼“秘密胜境”的东西次间内各有一座八方紫檀木塔，两座九级木塔坐落在须弥座上，通过二、三层空井直达群楼平台之上，每座木塔内供奉有鎏金铜无量寿佛1080尊，堪称世间难得一见的奇观。这些无量寿佛都寄予着乾隆皇帝希望母亲福寿绵长的美好心愿，如果想为自己和家人祈求一份与崇庆皇太后一样的福气，就一定要前往无量寿佛前拜一拜啦！
万法归一殿——世界为之着迷的辉煌金庙
万法归一殿是宗教建筑中的瑰宝，它是普陀宗乘之庙的主殿，隐于大红台群楼之中，楼台下部被三层群楼合围，耀眼的金顶高出群楼之上，远远望去金光闪烁，犹如一座金山。殿顶全部覆以鱼鳞铜瓦，每块瓦鎏金所用的黄金有50克，相当于每块瓦都含有重约1两的黄金，当年建整个大殿共用黄金15000多两。
20世纪20—30年代，瑞典著名探险家、地理学家斯文·赫定计划在中国寻找一座第一流的喇嘛庙，并搬到芝加哥参加于1932—1934年在美国举办的世界博览会，斯文·赫定四处寻找合适的目标，但都不尽如人意。直至来到承德避暑山庄看到了万法归一殿，为它金光四射的金顶、色彩斑斓的彩绘、精湛独特的建筑风格所深深吸引。于是斯文·赫定一行人开始了与当局的谈判，如何才能在不损毁原建筑的前提下，将万法归一殿搬到芝加哥？最后建筑学家梁思成先生的一句话使得问题迎刃而解——“我们可以提供建筑的模型”。由梁思成先生主持，200多名能工巧匠日夜兼赶，历时一年按照原建筑物10∶1的比例，将万法归一殿两万八千多个主要部件复制完成。斯文·赫定将复制品带回美国后，再次按照一比一的比例将万法归一殿复制出来。在芝加哥万国博览会上展出的这件来自中国的建筑艺术杰作，引起了当时全球的轰动，由于其金光灿烂的金顶，万法归一殿的复制品被西方人亲切地称为辉煌金庙。
秘密胜境——寻访一世班禅与一世达赖
走进红台内部，站在红色回字形的群楼中，仰望湛蓝的天空，听着角铃的轻撞，更能体会人生的回转与悠远。其间南群楼题“秘密胜境”，意为传授密法的道场。在其一层楼内的正中供奉着黄教五世祖，分别是宗喀巴、贾曹杰、根敦朱巴、克珠杰、格桑嘉措。宗喀巴是西藏佛教格鲁派的创始人，其中的根敦朱巴与克珠杰是宗喀巴的弟子，并分别被追认为一世达赖和一世班禅。
旧时西藏实行政教合一的管理制度，由达赖主管前藏的政治事务，由班禅主管后藏的政治事务。虽然今天政教已经分离，但达赖与班禅作为西藏佛教格鲁派（黄教）的活佛，至今仍沿袭着“活佛转世”的传承方式。
究竟何为“活佛转世”？达赖与班禅两大活佛又是怎样的一种关系呢？
简言之，活佛转世即是在达赖（或班禅）圆寂后，先通过活佛圆寂前后的一些特殊预兆，护法神给予的卜问启示，观巡圣湖的显影等来确定转世灵童的所在；接着对转世灵童进行一系列的测验；最终以金瓶掣签的方式加以认定。那么被认定的灵童既然是转世的活佛，就必须要有一位老师对他进行教育培养，这位老师就由年长的达赖（或班禅）来担当了，因此可以说达赖与班禅就是一种互为师生的关系。
普宁寺景区
摸顶，活佛化解你人生困惑；
求签，智者指点你路途迷津；
燃香，虔诚祈求你一世平安……
普宁寺景区坐落于避暑山庄东北部武烈河畔，占地5.78万平方米。景区由皇家寺庙群中的普宁寺和普佑寺组成，两座寺庙先后修建于乾隆二十年（1755年），乾隆二十五年（1760年）。取普天之下安宁、保佑天下众生之意。普宁寺内供奉有世界上最大的金漆木雕佛像——千手千眼观世音菩萨，普佑寺是喇嘛研习佛教理论典籍的经学院。这里僧侣云集，香火旺盛，是北方最大的佛教圣地。游览普宁寺景区，是对藏传佛教佛事活动的一次亲身体验。
世界最大的金漆木雕佛——千手千眼观世音
普宁寺主殿大乘之阁外常年香火鼎盛，人们都是慕名而来，因为在殿内供奉着一尊世界上最大的金漆木雕千手千眼观音菩萨像。佛像身高23.51米，差不多有六层楼那么高。走到佛像近前，抬头仰望，佛像赫然出现在眼前，让人顿觉自己的渺小。这尊佛像雕刻于清朝乾隆年间，材质全部为木质，由松、柏、杉、榆、椴等多种木材拼接而成，外面采用的是金漆工艺。观音大佛中间双手合十，两侧还各有20只手，其手形优美，每只手中各有一眼，同时拿着各种造型繁复细腻的法器、如佛珠、莲花和如意等。至今，观音大佛已有200多年的历史，依然身披璎珞，目光慈爱、心怀怜悯地度化着世间的众生。据说能见到佛像的人都是吉祥之人，能到这里拜一拜观音菩萨定是不虚此行了。
北方佛国的洗礼——燃香祈愿 有求必应
普宁寺是我国北方最大的佛事活动场所，每当这里举行重大的佛事活动，四面八方的信众都会千里迢迢来此虔诚地燃上一炷香，祈求佛祖护佑，祝祷得偿所愿。
普宁寺的僧众平时每日都要上殿诵经，大雄宝殿之上，二三十名喇嘛，披红色粗布袍，东西相对，盘腿打坐在蒲团上，虔诚诵念着《楞严经》《大悲咒》《十小咒》与《心经》。除了日常佛事活动外，普宁寺内还常常举行各类法会活动：
◇正月祈愿法会（农历正月初一至十五）
◇八关斋戒法会（农历二月十九）
◇嘛呢经法会（农历四月初八至十五）
◇结夏安居祈愿法会（农历六月十六至七月二十九）
◇祈愿超度大法会（农历七月十五）
◇燃灯节万供大法会（农历十月二十五）
若是佛缘广结，时逢重大法会，僧人还会带领着信众转寺。转寺通常会在上午9点开始，转寺前，僧人们先在大雄宝殿内诵念《佛缘经》和《祝福经》，接着乐队会奏响散吉拉巴乐曲，众喇嘛排成一行，有的手持香把，有的手持经卷，活佛喇嘛则手捧弥勒佛像。僧人们和信众在乐队的伴奏下，围绕普宁寺顺时针方向转一圈，同时转动寺内的经筒，祈愿弥勒佛为人们降福免灾。
普宁街——穿越300年康乾市井
位于普宁寺东侧的普佑寺，清朝时是外八庙喇嘛寺的“经学院”（藏语为扎仓），这里不但培养了外八庙的喇嘛，蒙古各部的喇嘛也选送到这里学经。
现今在普宁寺与普佑寺之间开辟有“普宁街”，普宁街将康乾盛世的市井风情完美再现。神秘莫测的佛家法器，葱翠晶莹的玉器奇石，光彩鲜亮的江南织锦琳琅满目……除了这些，还有杂耍、拉洋片、京韵大鼓、变魔术等民俗表演，买卖人一声声“格格”和“大人”的招呼，真真让人有种穿越之感。
磬锤峰景区
仰视丹霞奇景，磬锤独秀，
探密上乐王佛，密宗境界……
磬锤峰景区坐落于避暑山庄东部，武烈河东岸，占地4005万平方米。景区由皇家寺庙群中的普乐寺、安远庙及磬锤峰国家森林公园组成。两座寺庙先后建于乾隆三十一年（1766年），乾隆二十九年（1764年）；磬锤峰形成于大约300万年前。景区内普乐寺取普天同乐之意，普乐寺主体建筑旭光阁内供欢喜佛——上乐王佛。磬锤峰与普乐寺构成了藏传佛教中的密宗境界。游览磬锤峰景区，触摸雄奇锤峰，感受神秘普乐，是对藏传佛教密宗的一次探秘。
磬锤峰——传说盘古创世的定海神针
磬锤峰景区
岁月变迁，沧海桑田，大自然的鬼斧神工造就了一座在世上绝无仅有的奇峻险峰——磬锤峰。在这里，你可以因循山路上而行，俯仰千岩竞秀、异峰峥嵘的丹霞美景而一舒胸怀；你可以徘徊徜徉古树荫蔽间，嗅闻山花竞绽的芬芳，聆听百鸟啁啾的动听，体味野趣盎然；你可以登高远眺，看红枫浸染丛山，看武烈河水蜿蜒，遥想古人情怀。据专家考证磬锤峰山体约形成于300万年前。对其最早的文字记载可追溯至1500年前，北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中描述“挺在层峦之上，孤石云举，临崖危峻，可高百余仞。” 文中描绘的“石挺”即指今天的磬锤峰。关于磬锤峰的形成原因，在民间有许多美丽动人的传说，在一则广为流传的故事中，磬锤峰原是盘古开天辟地之时的定海神针。
普乐寺——藏传佛教密宗的探秘之旅
普乐寺与其他承德寺庙不同，供奉的是藏传佛教密宗的上乐王佛，俗称的欢喜佛。为什么要在承德建造这样一座密宗的寺庙，又为什么会建在磬锤峰旁呢？相传清代的统治者认为磬锤峰象征着男性的力量，故而在磬锤峰的对面修建一座胜乐道场，正是希望自己的后代子嗣绵延，臣民康乐安宁。有人还发现磬锤峰顶、普乐寺的旭光阁殿顶及避暑山庄内的永佑寺塔顶可以连成一条直线。与其说这是一种巧合，更愿意相信这是清朝皇帝有意为之，但皇帝似乎更愿意将他的意图隐匿起来，让这里显得愈发神秘。今日，这样的一个神秘之境也等着您一探究竟。
三、极具文化特色的节事活动
皇家牡丹真国色
牡丹节（5—6月）
“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。”历经一个寒冬的生机孕育，避暑山庄内的牡丹耳濡目染着帝王家的隐忍与气度迟开而不争春，待到春深芳菲落尽之时，在清和的五月天里尽情绽放。花中之王与皇家苑囿的旷世之约，富贵吉祥与王者风范的完美结合。
荷香满池远益清
荷花节（7—9月）
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”夏日里避暑山庄湖区内遍植荷花，满眼的荷叶，簇拥衬托着亭亭净植的荷花，果真应了康熙帝诗文中的意境，“翠盖凌波，朱房含露，流风冉冉，芳气竟谷。”帝王府邸的荷花“千叶重台，楼起千层”，脱俗高洁、不卑不亢中更添典雅大气。
“醉”美金秋探菊香
菊花节（10—11月）
一场万株竞绽的视觉盛宴；一场盛世风情的生动展现；一场自然生机与皇家文化的完美融合。国内顶级名品菊花云集于世界最大的古典皇家园林，典雅内敛的园林意境配以冷艳清贞的菊花，是铅华洗尽的唯美情结，是悠然脱俗的精神慰藉。
朔方瑞雪迎冰嬉
避暑山庄杯系列冰雪赛事（冬季）。
每到冬天，避暑山庄杯系列赛事便粉墨登场，轮滑、冰球、冰上速滑一应俱全。活泼欢乐的赛事活动，如同一道靓丽的风景，为平日里庄严威武的帝王家平添了许多喜乐祥和；人们的欢声笑语感染了塞北的瑞雪，她舞动着婀娜的舞姿迎接着新的春天。
评语：
承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内，修建于公元1703—1792年。它是由众多的宫殿以及其他处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹。
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