印度的自焚者

我拜辞该谢赫后，见人们从我们的营地跑来，其中有我们的同伴，我问他们：“什么事？”同伴们对我说：“一位印度异教徒死了，架起火要火化，而他的妻子却要同他一起火化。”火化后，我的同伴回来告诉我：“那一女子与死者拥抱在一起，随丈夫同归于尽了。”在这以后，我在该地看到一位印度异教徒的女人，她高高地骑在骏马上，不论是穆斯林或异教徒都尾随其后，前面旗鼓开道，同行者还有婆罗门僧侣，他们是印度人中的要人。如该地属素丹管辖，则其自焚须经素丹批准，获准后才可火化。后来经过一段时期，我住在一居民大多为异教徒的城市里，其城长却是一位信德地区撒米尔族的穆斯林，附近是顽抗的异教徒。他们有一天出来打劫，这位穆斯林长官出城剿讨，百姓包括穆斯林和异教徒随同长官出战，双方激烈战斗，异教徒百姓中有七人阵亡，内有三人已婚成家，他们的妻子三人同意自焚殉夫。夫死后妻自焚是靠妻的自愿而不是硬性规定的，因为夫死妻自焚殉夫，可光宗耀祖，以示重视信义。如不自焚，则只能着粗衣，在家里备受轻视，悲泣终生。

上述这三位妇女相约自焚殉夫，便在自焚前的三日内，终日吃喝玩乐，如即将与尘世诀别一样。各方妇女都来相送，第四日早晨，为每人牵来一匹马，她们大加打扮，满身洒着香水，右手耍着一椰壳，左手持一镜，不断观察自己的面色，婆罗门僧侣环绕左右，亲友随行，前面有鼓号开道，每一异教徒都对她说：请代问我父亲，或我兄弟，或我母亲，或我朋友好。她边笑边说：“好吧！”

我和同伴们骑马去看她们怎样自焚，我们随她们走了约有三米里，到一阴暗多水多树的地方，那里树阴成片，树阴里有四个拱形建筑，每一建筑内有一石佛，各建筑物间，有浓荫遮盖的水窖，四面的树木遮住了阳光。她们至拱形建筑前，下马跳进窖内，潜水沐浴后，脱掉衣服，取下首饰当场施散，每人带来一段未缝的粗棉布，裹在腰间和头肩部，这时大火已在水窖前熊熊燃起，那里地势较低，火上还浇上香菜籽和芝麻油，火势更旺。那里约有十五个人，手里拿着捆捆细柴，另有十人手执大捆干柴，鼓手号夫都肃立等待自焚妇女到来。这时有几个男人手扯着一床被子遮着烈火，以免她们惊慌失措。我亲眼看到她们中的一个，当她走到手扯棉被者面前时，她顽强地把被子夺过来，笑嘻嘻地对他们说：“你们拿火吓唬我呀！我知道火是烧人的呀！”不久，她向烈火合十敬礼，纵身一跃，投身于火中。这时鼓声隆隆，号声呜呜。执柴者们将干柴投在那女人的身上，另一些执柴者又投入大量硬柴，使她欲动不能，这时火势冲天，喧嚣震耳。我见此状，几乎落马，多亏我的同伴们取来凉水给我洗脸，才清醒过来，便赶快回去了。

印度人也投河殉葬，他们有很多人自溺于他们朝拜的恒河之中，他们火化后将骨灰投入恒河，据说恒河来自天堂。一个人如投河献身时，对在场的人说：“不要以为我是为了什么红尘琐事或一点钱财而自溺，实在是为了接近菩萨。”菩萨是他们的语言中神的名字。说完就跳入河内淹死，死后捞上来火化，将骨灰洒入上述大河中。

言归正传，我们说：从艾朱代汗城出发，行程四日后抵赛尔赛提，这是一多水稻的大城，所产水稻优良，运销京城德里。当地税收极多，近侍舍姆斯丁·布谢智曾将其数量告知我，但已遗忘。不久，出发至汗希，这是一座最为美丽、房舍最多的城市，有一巨大城墙。据说，该城创建者是异教徒素丹之一，名叫图勒特，他的故事和消息是很多的。出生于此地的人士有印度总法官凯马鲁丁·萨德尔·吉汗和他的弟弟古图鲁汗，他是素丹的教师，以及他二人的两位弟兄：尼扎姆丁及专心修道、寄居麦加而死去的舍姆斯丁。我不久从汗希出发，两日后到达麦斯欧德·阿巴德，这里离京城德里仅十米里，我们在此居住三日，汗希与麦斯欧德·阿巴德是伟大的国王胡珊·本·麦利克·凯马勒·库尔克的采邑，库尔克意为狼，详情后述。当我们到达印度京城德里时，国王正去法奴芝城而不在京都。那里离京城德里为十日程，国王的母亲却在京，她被称作迈赫杜曼·吉汗尼，吉汗尼是尘世的名字。在京的还有宰相赫瓦哲·吉汗尼，他名叫艾哈迈德·本·伊亚斯，他原是罗马人。宰相派人来迎接我们，并为每一客人视其身份派同类人士出来迎接。被派来迎接我的是谢赫比斯塔米和圣裔马赞德腊尼（他负责异乡人事务）及法学家阿拉乌丁·木洛塔尼，他以衮耐勒出名，他写信把我们的情况报告素丹，将信交达瓦特传送，那就是上述的人力邮驿。信到达后，在我们于麦斯欧德·阿巴德休息的三日内来了回信。

在那些天后，法官们、法学家们、谢赫们和部分长官们都出城迎接我们，他们把长官们称作国王，就是埃及等地所说的埃米尔，他们称作麦利克。出城迎接我们的还有谢赫祖习伦丁·赞贾尼，他在素丹面前地位高贵。不久，我们从麦斯欧德·阿巴德启程，寄宿在附近一村内，名叫巴兰，是圣裔头领纳绥尔丁·穆塔希尔·奥海勒的采邑，他是素丹的一名侍酒，是备受宠幸的臣子之一。第二天，我们到达印度地方的京城德里。这是一座城区辽阔，地处冲要，既美丽而又坚固的大城。该城城墙是举世无比的，它也是印度最大的城市，可以说是全伊斯兰地区在东方的最大城市。