【摘要】：此詩作于開元二十五年。王維以監察御史身份出參河西節度崔希逸幕府，直到涼州地區。由于崔希逸在保衛河西走廊的戰鬭中取勝，王維頗受鼓舞。到達涼州後，塞外風光與民俗給他以全新的感受。此詩寫涼州祭賽巫風頗生動，反映出邊州的安定。二句寫涼川郊外農户不多，邊塞地區村與村也離得很遠。二句寫女巫在社樹下婆娑起舞，吹簫擊鼓向田神報謝。二句謂女巫一個個接連起舞，脚下羅襪揚起陣陣塵霧。
涼州郊外游望
野老纔三户，邊村少四鄰〔一〕。婆娑依里社，簫鼓賽田神〔二〕。灑酒澆芻狗〔三〕，焚香拜木人〔四〕。女巫紛屢舞，羅襪自生塵〔五〕。
此詩作于開元二十五年。王維以監察御史身份出參河西節度崔希逸幕府，直到涼州地區。由于崔希逸在保衛河西走廊的戰鬭中取勝，王維頗受鼓舞。到達涼州後，塞外風光與民俗給他以全新的感受。此詩寫涼州祭賽巫風頗生動，反映出邊州的安定。
〔一〕三户：本古諺“楚雖三户，亡秦必楚”，表示户口甚少。二句寫涼川郊外農户不多，邊塞地區村與村也離得很遠。
〔二〕婆娑：翩然起舞貌。《詩·陳風·東門之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”毛傳：“婆娑，舞也。”里社：古代鄉里祭祀土地神之處。社内多大神樹。賽田神：《史記·封禪書》：“冬賽禱祀。”《索隱》：“賽，謂報神福也。”此言報謝田神。二句寫女巫在社樹下婆娑起舞，吹簫擊鼓向田神報謝。
〔三〕芻（犮犺ú）狗：結草爲狗以謝過求福，供社祀之用。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。”
〔四〕木人：即木偶，木刻神像。
〔五〕紛屢舞：謂衆人多次起舞。生塵：曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”二句謂女巫一個個接連起舞，脚下羅襪揚起陣陣塵霧。
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