彭龟年日记

彭龟年日记

彭龟年

彭龟年（1142～1206），字子寿，号止堂，临江军清江（今属江西）人。乾道五年（1169）进士。光宗时任秘书郎兼嘉王府直讲等，宁宗初任吏部侍郎兼侍读。庆元二年（1196），因韩侂胄所陷落职，后提举武夷山冲佑观。卒，谥忠肃。著有《止堂集》等传世。《宋史》卷三九三有传。

彭龟年《日记》卷数不详，亦未见有书目著录。《止堂集》（文渊阁《四库全书》本）卷二至卷五部分奏疏后附有《日记》内容，始绍熙三年（1192）八月，止五年十二月，计六条，今据以辑录如下。

（绍熙三年八月轮对第二疏）上览疏，谕曰：“祖宗最是于经筵留意。”遂奏曰：“陛下必尝考究本末，太祖一时亲近儒生，虽是讲文治以抑武功，要知最为好学。自是太宗、真宗、仁宗，讲学尤切，所以于经筵留意如此。”上曰：“神宗亦好学。”遂奏云：“人君以一身当天下万几之繁，是非邪正如何辨别？须是讲学以明理方得。臣此一札，政与前札血脉贯通。”上曰：“近日邪正却分明。”遂奏云：“臣窃观今年比之去年稍清明，但邪正之间，更须圣明常常密察。此虽尧舜，亦以为难，不可不谨。”上曰：“毕竟今日正人多。”又奏云：“亦安能使举朝皆正人，但不正之人，莫使在紧切路头方好。”又谕云：“夜直有说。”因奏云：“儒臣夜直，最为有益。古人谓阳明升则德性用，阴浊胜则物欲行。夜直得一二儒臣，以义理相磨切，此意味甚长，不比其它。”上曰：“亲儒生有益，果然。”《止堂集》卷二《乞复祖宗旧制重经筵亲儒士置夜直之员疏》附《日记》。

（绍熙五年正月）初，绍熙五年正月十一日，直前奏事，进《内治圣鉴》，有旨东华门内引。其日，上御小阁，既奏“圣躬万福”讫，上顾而笑曰：“新除后，都不求对，久欲见卿说话。”因谢上除命超躐。谕云：“此官，朕须待有学识人方除。”乃奏云：“臣前日力辞新命，正缘学疏识浅，不敢当此。”再三谢讫，复奏云：“臣先任国子监丞日，准御前有旨下本监取《资治通鉴长编》，臣随即缴进，因奏国子监本不如秘书省本。后又闻有旨取秘书省本，付讲筵所节录，竟未曾成书。”上乃顾所进《内治圣鉴》云：“此方是《长编》节本耶？”奏云：“《长编》若节，非十数册可尽。臣但将祖宗家法集为一书，以备乙夜之览。”上云：“祖宗家法最善，汉、唐所不及。”遂读《进书札子》，读札子至吕大防说处外戚之法处，上云：“祖宗待外戚最严，此处便不可容易坏了。”奏云：“陛下圣谕极是，祖宗不轻委外戚以权任，亦是爱养亲戚之道。”又纳《进书表》，因奏云：“臣之此书，大扺宦官、女子之防尤严，此辈若见，恐不得数经御览。”上云：“不到得。”《止堂集》卷三《进内治圣鉴疏》附《日记》。

（同日）又口奏云：“臣幸备员记注之官，日侍清光。伏见祖宗待记注官，不独责以史事。元丰以前，多令兼谏院。元丰定官制之后，虽不令兼谏院，然许以直前奏事，即是责之献替之职。臣自此或有愚见，不敢轻具札子，只乞引对奏陈。”上云：“甚好。有事但来乞对。”《止堂集》卷三《论人主当动循天道疏》附《日记》。

（绍熙五年二月）是日，复口奏云：“臣窃见起居注，每于车驾过宫月分，必书‘某日车驾诣重华宫、慈福宫起居’。如不出，即书云：‘恭承寿皇圣旨免到宫。’如一月不出，即四次如此书。又如陛下去年半年不出，即如此书几三十次，恐非所以示后。自此望车驾每月一再朝北内。”上云：“谁如此书？”对云：“起居注乃系日之书，毎日陛下举动皆合记，况是车驾讲定省之礼，安得不书？”上云：“既是寿皇有旨教不来，只直书。”对云：“虽是寿皇有旨免到宫，陛下却岂可不去？今日以雨泥免，岂无晴日？今日以暑热免，岂无凉日？今日朝士大夫见车驾不过宫，尚不知因由，何况天下？今日获亲事左右者，尚不知因由，何况书之史册，以贻万世，恐累盛德。臣获居近列，惟望陛下盛德日新，凡所记注，使皆足以垂法万世，乃是臣之志愿。若万一书之史册，或反贻后之讥议，臣实不忍也。”上云：“须著去，早来丞相亦说来，已尽说与丞相了，须去，须去。”因再三勉赞。《止堂集》卷三《乞申饬奏事臣僚录所得圣语报记注官疏》附《日记》。

（绍熙五年）是年五月癸未，后殿起居，乞直前奏事。閤门报止引梁侍郎，起居彭舍人别日宣引。因思连三日不得直前，乃不离班位，鞠躬奏云：“臣为右史而不得直前，有忠言而不得达上，惟有叩额龙墀，以明臣心。”因伏地叩头久之，血渍龙墀之砖，后起奏云：“臣启陛下事急矣。陛下为人误。陛下既不纳臣之言，臣当拜辞阙廷而行。”乃于袖取出札子置龙墀上，再拜欲出。知閤门事韩伲胄传旨令舍人上殿奏事，乃趋出易鞋，赴班侍立，竢宰执奏事退，遂升殿奏云：“臣虮虱小臣，仰犯威怒，罪当万死。仰蒙陛下宽仁，复赐引对，容臣奏事讫，下殿谢恩。”上云：“素知卿忠直，卿理会甚事？”奏云：“今日之事，无大于过宫。臣自三月十九以后，累有奏疏论此事，未蒙开纳，今再有札子奏陈。”上云：“甚好。”逐段开陈，上皆以为是，且云：“须著过去。”奏云：“陛下在外庭与群臣言及过宫事，圣意更无龃龉，且与之约为定日，及一转入御屏，此意便别。此必有人误陛下，不然必不至此。”上首肯之，然圣意终未回也。是日，余同知因开陈过宫疏，阁泪告上云：“适来如右史彭龟年叩额龙墀以致忠恳，臣子到此，岂是得已。”言之甚切。《止堂集》卷四《论车驾久不过宫无以举记注职守疏》附《日记》。

（绍熙五年十二月初九日）其日，因论韩侂胄奸状甚悉，上谕云：“只为是朕亲戚用之，不知如此。”奏云：“政恐陛下不知，所以言之。”遂进札子，时上亦无怒容。读札子讫，因奏云：“臣欲论此人久矣，到今方发。政缘陛下近日逐得朱熹太暴，故欲得陛下亦亟去此小人，毋使天下人谓陛下去君子如此之易，去小人如此之难。所谓‘用贤如转石，去佞如拔山’，乃刘向论汉元帝语，陛下岂可效之哉！”因极论君子、小人不可不辨，其言甚悉。奏事讫，复奏云：“臣既论侂胄，仰犯威严，自此当居家以俟威命。”上谕云：“不须如此。”欲退闲，上赐之坐，又欵曲问及饥民、北使，从容久，乃赐茶而退。到家，家申三省，又以札子白庙堂。次日，闻早上宰执开陈之略，上云：“韩侂胄是朕亲戚，彭龟年是朕旧学，诚是难处。”集贤进两留之说，欲以韩侂胄奉内祠，彭龟年依旧供职。上云：“甚好。”丞相继请云：“彭龟年性刚，若陛下留之，不如宣引一番，面谕曲折。”上云：“此人质直，兼是随龙旧僚五人，一人死，一人丁忧，两人论罢，只有彭龟年在，有事肯来说，只如此区处甚好。”《止堂集》卷五《论韩侂胄干预政事疏》附《日记》。

附录

楼钥《攻媿集》卷七八《跋彭子寿〈甲寅奏稿〉并〈日录〉手泽》：

绍熙五年岁在甲寅七月甲子，皇上初受内禅，恭俭仁孝，中外具孚，励精图治，群贤在列，曾未几时，而权臣已寖寖孽牙其间，无有敢白发其端者。时惟吏部侍郎彭公以旧学受眷最渥，忠愤激发，数其奸状，自此补外。钥在东台，同中书舍人林公缴奏至再，竟不得回。消长自此分矣。三人之言皆验于后，而公尤为曲突徒薪之首。更化之初，与林公俱召，遂列迩联，独公不及见今日，为可痛也。公之子司农寺主簿钦出《奏稿》及《日录》手泽等见示，览之辄为流涕。公论既白，上恩加厚。公亦不自悼其不幸于九原矣。钦倅嘉禾，求跋其后。林公下世亦已五年，感念畴昔，病中扶惫书此。公之德业，皆已见于隧碑，不复屡书。呜呼！子寿可以不朽矣。