苏轼《快哉亭记》赏析

苏辙

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸子其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

［赏析］

元丰二年（1079年），苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州，苏辙上书营救，获罪被贬为监筠州盐酒税。二人手足兄弟，又同时被贬，情有所感，互有诗文往来唱和。元丰六年（1083年），与苏轼同时被贬黄州的张梦得，为观览江流，在住所西南造了一座亭子，苏轼为之取名“快哉亭”，苏辙则为它写了这篇《黄州快哉亭记》。

文章第一段写快哉亭的建造和命名。黄州附近，长江水面浩淼，气势壮阔，这是张梦得建造亭阁观赏的主要原因。苏辙以“三变”描写了长江江流宏阔的气象：第一变从西陵至平地，“其流奔放肆大”；“南合沅湘，北合汉沔”是江流的第二变，长江“其势益张”；第三变，“至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。”长江至黄州赤壁之下而江面宏阔，与海相若，奔腾雷鸣，美不胜收。写完长江之后，作者转而写亭，道出作亭之人的用意，点出亭子的命名人。

第二段写亭子以“快哉”为名的原因。先写登临亭子所见令人“快哉”，“南北百里，东西一舍”显示了视野的开阔，“涛澜汹涌，风云开阖”显示了景色壮美，江上白天黑夜的奇景，可以让人目睹舟楫之出没，声闻鱼龙之悲啸。在快哉亭未建成以前，这些景物因其动人心魄，故而不能久视，但今日快哉亭上却可玩赏终日，“今乃得玩之几席之上”。而且，登临快哉亭上，岸上风光一览无余，江山如画，冈陵、草木、云烟、日色、屋舍尽收眼底，如此之乐，怎不令人“快哉”？除去这个原因之外，“快哉亭”得名还源于黄州赤壁独特的历史文化，当年赤壁鏖战，曹操、孙权气吞万里如虎，周瑜陆逊沙场角逐，凭吊古迹，历史人物的风流余韵引人追思，顾盼神飞，此其“快哉”二也。

第三段探寻“快哉”二字的原始出处，进而引出“快”与“不快”的议论。作者引用了宋玉《风赋》中所写的故事，故事不仅交待了“快哉”二字的来历，而且根据楚庄王的对话，引出了人心各异、景色亦殊的论题。作者在文中指出：“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”人贵在不以物喜，不以己悲，不因外物而影响自己的本性，接着以张梦得的行为对后一种态度作出肯定。“快哉亭”的建造和命名不仅仅是一种物理存在，它还昭示着建亭者的品格和心性，一般士大夫受贬谪心态的影响，触目皆愁苦，何来快哉可言，“乌睹其为快也哉”？因而，相形之下，张梦得的快哉亭反映出他身处逆境的旷达情怀。

本文以“快哉”两字贯穿全文，“快”字凡七见，在平稳的议论和写景之间寄寓深刻的道理，即景入理，由理入景，读之令人回味不尽，诚为记文中的上乘之作。