唐·张 籍
旌旆过湘潭，幽奇得遍探。
莎城百粤北，行路九疑南。
有地多生桂，无时不养蚕。
听歌疑似曲，风俗自相谙。
【注释】
A张籍（766—830），字文昌，和乌江人（今安徽和县乌江镇）贞元十九年进士，元和六年任九品太常寺太祝，长庆元年（821年）韩愈荐为国子博士。后迁国子司业。诗多乐府，与王建并称“张王乐府”，这也标志着中唐写实讽谕诗的正式形成。其诗继承《诗经》写实风格，关心人民疾苦，揭露统治阶级的罪恶。著有诗集《张司业集》。B严大夫：即朝议大夫严谟，822年出任桂州刺史。C桂州：即桂阳郡。D莎：一种草，俗名叫香附子。E百粤：古代浙闽粤一带的总称，广东广西自古为百粤之地，故而称做“两粤”。后来“粤”又成为广东别称。
【赏析】
公元822年，诗人张籍与韩愈、常健等人为新任桂州刺史严谟送行，张籍作了这一首送别诗。
“旌旆过湘潭，幽奇得遍探。”起句直点主旨，交代严谟行踪。这里没有像大多数送行诗一般写送别地送别景，也没有写自己的送别情，而是一句“幽奇得遍探”，似乎前往桂州是一件旅行快事，能探遍幽奇之景，于是送别的种种忧伤一扫而光，真是出奇不意，可见诗人立意之深远，特别。古人都视出岭南到郴州为一件悲伤之事，这里不但是人烟稀少的蛮荒之地，生活清苦，工作艰苦，而且与中原相距千里，偏远难归，故而令人望而生畏。现在严大夫要到郴州去，心中也一定充满着种种忧愁与苦闷，而作者没有从一般的送别诗写担忧或祝福之类始，而是以担忧为本，将郴州之行视作一次探幽猎胜之旅，让人耳目一新。
“莎城百粤北，行路九疑南。”交代郴州的地理位置及艰难路途。江南小城郴州，莎草遍地，位居百粤的北面，由此向南行走千里，曲曲折折才可到达。“行路九疑南”实为“南行九疑路”之倒装，意为向南行走曲折的江南石路。江南古郴州实在是一地奇妙，位置特殊，路途奇特。作者这样写意在消除严谟的担忧与不安，同时也为他的前行作了一个心理铺垫。
“有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。”写郴州风土人情。前句写百姓生活，桂树满山，户户养蚕，自给自足，民富官安。虽说郴州偏于江南一隅，但民风淳朴，百姓勤劳，前去做官，也是一件快事。后句写风俗，郴州一地，乡民个个会唱湘歌，虽然都是郴地乡音，但支支都如高雅的曲子，你一旦经历久了，也就熟悉那里的风土人情了，喜爱那一片热土，又有何担忧的呢？诗人以郴州通的口吻，写出郴州奇特秀美的山水景色和和谐易安的风土人情。
作者从这四个方面写郴州，实为安慰严谟，虽地处蛮荒，路途艰辛，但那里百姓勤劳，生活富足，民风淳朴。前往郴州，一可寻幽景，二可知异风，三可谐郴民，何乐而不往呢？诗人似乎是一个导游，将郴州的风土人情作了一个美妙的解说，将南蛮郴州说得天地人和谐一体，不去不快。
张籍写诗，善用俗言俚语，写得文情并茂，王安石称他的诗“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，此诗便是如此。诗风温婉，言浅意深，名为送行，实为赞郴，叙事写景，意在其中。
（刘 明）
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