【摘要】：“僧归云亦归”，傍晚时分，化缘来的物品背在身上，同时也背着一天的疲惫向云归庵走去。这句诗聚焦僧人的居所，云归庵坐落何处？将云归庵特有的意象“云”写活了，诗人把自我情感注入“云”这一意象中，令人耳目一新。
明·仞 兴
云出僧同出，僧归云亦归。
山云深翠处，便是野僧扉。
【注释】
A云归庵：位于湖南省安仁县，现已被毁。B仞兴：安仁天元山僧人。
【赏析】
这是一首“野”趣颇浓的小诗，诗人通过对云归庵出入环境的描绘，表现出一种天马行空的飘然，流露出对自由自在生活的满足与惬意。
“云出僧同出”一句“同出”用得好。将云雾人格化，将山间早晨云雾飘动形态写活了，僧人（诗人）外出何干？砍樵？担水？化缘？我们可以展开想象的翅膀，设想诗人外出庵门的情形：身背包袱，手持拐杖，清风扬起僧衣，胡须随风飘动。看山间云雾顺着山路飘移，鸟儿在林间欢唱，溪流淙淙。山与云天相接，峰峦叠翠，好一派人间仙境！
“僧归云亦归”，傍晚时分，化缘来的物品背在身上，同时也背着一天的疲惫向云归庵走去。这时山间云雾又升腾起来，仿佛与僧人是老相识，聚拢来跟在他的后面，随他而行。
这句诗中“出”、“归”两字既为无生命的云雾注入了人的灵性，又写出云归庵早晚山间多云雾的特点；既有仙气，又颇具人情味。
“山云深翠处，便是野僧扉。”这句诗聚焦僧人的居所，云归庵坐落何处？“山云深翠处！”诗人以一种自豪的口吻告诉读者：我的家在深山叠翠处，在茫茫云海中。“山”、“云”、“深”、“翠”四个字，构成一幅极美的图画，而这如画如仙的地方，正是老僧我的居所。着一“野”字，一个无拘无束、自由自在的僧人形象跃然纸上。
全诗成功运用了拟人手法，出门，僧跟云走；回家，云随僧归。将云归庵特有的意象“云”写活了，诗人把自我情感注入“云”这一意象中，令人耳目一新。同时，读者能充分感受到作者自由自在的快乐，以及对山居生活的喜爱之情。
（吴扬茂）
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