田同之《西圃词说》

13.田同之《西圃词说》

【作者小传】

田同之(1677—1749)，字砚思、西圃，号在田、小山姜。山东德州人。康熙五十九年(1720)举人，官国子监助教。清初著名诗人田雯之孙，而“笃信谨守，乃在新城王公，有攻新城学术者，几欲拼命与争”^[83]。张元序其《砚思斋集》，称田氏“自家学而外，独心折于新城王渔洋先生，以为有当于严仪卿以禅喻诗之旨”。与沈德潜同为主唐派人物，主张诗歌在审美上要微婉，要有言外意、味外味。著有《砚思集》、《二学亭文縵》、《小山姜先生全集》、《西圃诗说》、《西圃词说》及词集《晚香词》三卷。生平见《国朝耆献类征初编》卷一四三、《晚晴鋎诗汇》卷六十等。

【成书时间】

《西圃词说自序》云:

今老矣，卧病岩间，无所事事，复流连于宋之六十家中，勉强效颦，以寄情兴。而又虑斯道渊微，难云小技，自邹、彭孙、王、宋、曹、陈、丁、徐，以及浙西六家后，为者寥寥，论者亦寡。

寻绎语气，田氏之书当作于邹、彭孙、王诸词人去世之后，而这些词人以“浙西六家”之一的龚翔麟去世最晚，卒于1733年，故词话当作于是年之后。

【内容述略】

《自序》云:

行见倚声一道，伪谬相沿，渐紊而渐熄矣。故不自揣，于源流正变、是非离合之间，追述所闻，证诸所见，而诸家词话之切要微妙者，又复采择之，参酌之，务求除魔外而准正轨，以成此填词之说。

可知是书为田氏晚年追述昔日之所见所闻、采择参酌他人之说而成书者，实非其本人之词学创见。

然田氏征引时并未一一注明来源，致使后人常误以《西圃词说》为田氏亲创。《西圃词说》一卷93则，其中仅19则注明出处，且多只注作者，如第7则注明“渔洋王司寇云”，第29则注明“竹篘朱检讨云”等。作者书名同注者仅2则，一为第59则注“董文友《蓉渡词话》曰”，一为第79则注“锡鬯《群雅集序》云”。余皆不注明出处，与徐《词苑丛谈》同一弊端。唐圭璋先生《词话丛编》本已考证其中35则出处。

李康化《田同之〈西圃词说〉考信》^[84]一文又考证出其来源出处若干则，计第2、3、4、8、9、21、22、23、24、25则出自徐喈凤《词征》，第5则出自徐士俊《荫绿轩词序》，第6则出自《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十三(转引自《词苑丛谈》卷一)，第7则出自王士祯《倚声初集序》(据《渔洋文集》卷三节录)，第10、13、26、91则出自曹禾《珂雪词话》，第11、18、29则出自朱彝尊《词综·发凡》，第14则出自《珂雪词·咏物词评》引宋荦语，第15则见朱彝尊《词综·发凡》及《黑蝶斋诗余序》，第16则见汪森《词综序》，第19则见其父田肇丽《有怀堂文集·题都梁词》，第20则引自《珂雪词·咏古词评》引王士祯语，第27则引自高珩《珂雪词序》，第28则引自朱彝尊《孟彦林词序》，第31、32、33则出自于王士祯《花草蒙拾》，第34、38则出自于徐氏《词苑丛谈》卷四，第37则见邹祗谟《远志斋词衷》，第40则见沈谦《填词杂说》，第58则见毛先舒《诗辨坻》，第65则见《词苑丛谈》卷一，第66则见马洪《花影集自序》，第71则见《兰皋明词汇选》卷一，第79则前半见朱彝尊《水村琴趣序》，后半见《群雅集序》，第80则见仇远《玉田词题辞》，第89则见朱氏《群雅集序》。余之第1、17、71、75、76、77、78、82、84、85、86、87、88、89、93则仍不得其详。

今按，《西圃词说自序》其末云:

咄咄填词，岂小技哉。况词有四声五音清浊重轻之别，较诗律倍难，且有诗所难言者，委曲倚之于声，其旨愈远。所谓假闺房之语，通风骚之义，匪惟不得志于时者之所宜为，而通儒钜公，亦往往为之。不然张文潜以屈、宋、苏、李譬方回，黄山谷以高唐、洛神方晏氏，亦从无疑二家之言为过情者。咄咄填词，又岂小技哉。

语亦袭自朱彝尊《陈纬云〈红盐词〉序》一文，见《曝书亭集》卷四十。

是书所引不加考辨，以误致误之处所在多有，如第51则云:“填词结句，或以动荡见奇，或以迷离称隽。”云云，见沈谦《填词杂说》，而云“邹程村曰”。又如第25则云:“《乐府指迷》云:‘词要清空，不要质实。’此八字是填词家金科玉律。清空则灵，质实则滞，玉田所以扬白石而抑梦窗也。”按此则转引自徐喈凤《词征》，《词征》误为“《乐府指迷》云”，田氏在此一仍其误，而不知实为张炎之语也。

是书虽辑录成书，然却独具慧眼，所引皆为精萃之语。大抵首论词体源流(多与诗比论)，次论词中旨趣，有品评词之优劣者，有论述词之作法者，卷末数则论平仄韵调。

康熙间论词之家，皆喜抄撮他人之说而成书，《词苑丛谈》、《西圃词说》、《古今词话》、《历代词话》皆其中之卓然者，此类词话于保存词学文献之功甚巨。然不注出处、或注焉不详、体例紊乱亦为其通病。

【版本考略】

是书有《古欢堂》家刊本(附全集)、《词话丛编》本(覆古欢堂家刊本)等。又德州《田氏丛书·西圃文说》附，吴氏石莲庵刻《山左人词晚香词》附。