排调第二十五
1.诸葛瑾为豫州，遣别驾到台〔1〕，语云：“小儿知谈〔2〕，卿可与语。”连往诣恪〔3〕，恪不与相见。后于张辅吴〔4〕坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君〔5〕！”恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下〔6〕。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱〔7〕。”于是一坐大笑。
【注释】
〔1〕台：古人称朝廷禁省为台，即中央机关。到台即入朝。〔2〕知谈：健谈，善谈。〔3〕恪：诸葛恪字元逊，诸葛瑾的长子，少有才名，善应辩，在吴国官至太傅，为孙峻所害。〔4〕张辅吴：张昭字子布，在吴国任辅吴将军。〔5〕咄咄：感叹声。郎君：在汉代，官至二千石以上可任其子为郎，后来遂尊称贵公子或上司、师长的子弟为郎君。〔6〕唐尧：上古的圣明帝王，其子丹朱不肖，禅位于舜。四凶：四个凶暴的人，即尧时的浑敦、穷奇、梼杌、饕餮（tāo tiè），是四个部族首领。一说指舜时的共工、
兜、三苗、鲧。诸葛恪此语是说，虽然豫州牧诸葛瑾很圣明，但属下却很顽凶，意在调侃别驾。〔7〕丹朱：尧之子，名朱，因居丹水而得名，为人傲慢不肖。别驾的回答意谓，唐尧不但有顽凶的属下，还有不肖之子丹朱，暗中讥讽诸葛恪不肖。
【译文】
诸葛瑾任豫州牧时，派遣别驾入朝，并对他说：“犬子善于谈吐，你可以和他聊聊。”别驾入朝后接连去拜访诸葛恪，诸葛恪都不见他。后来在辅吴将军张昭家中做客时相遇，别驾招呼诸葛恪：“好一个郎君！”诸葛恪趁机嘲笑他说：“豫州都乱了，有什么好的？”别驾回答说：“君主圣明，臣子贤良，没有听说那里乱。”诸葛恪说：“古时在上虽有唐尧，在下仍有四凶。”别驾回答说：“不仅有四凶，也有丹朱。”于是满座的人都大笑起来。
2.晋武帝问孙皓〔1〕：“闻南人好作《尔汝歌》〔2〕，颇能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒。令汝寿万春〔3〕！”帝悔之。
【注释】
〔1〕晋武帝：司马炎，字安世，司马昭长子。公元265年代魏立晋，280年灭吴，统一全国。孙皓：字元宗，一名彭祖，孙权之孙，三国时吴国的最后一个君主，为晋所灭，降晋后封为归命侯。〔2〕《尔汝歌》：魏晋时流行于江南地区的民歌。尔、汝之称本是尊长对卑少者的称呼，或平辈中间的亲昵之称。晋武帝本想让孙皓唱民歌以嘲弄之，不意孙皓以尔汝称呼自己，反成自取羞辱。〔3〕寿万春：寿万年，长寿。
【译文】
晋武帝问孙皓：“听说南方人喜欢作《尔汝歌》，你可会作吗？”孙皓正在饮酒，于是举杯向武帝劝酒，并且作歌道：“从前和你是近邻，如今给你做仆臣。给你奉上一杯酒，祝你长寿享万春。”武帝为这件事很后悔。
3.孙子荆〔1〕年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流〔2〕”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳〔3〕；所以漱石，欲砺其齿。”
【注释】
〔1〕孙子荆：孙楚字子荆，太原（今属山西）人，有才气，善属文，官至冯翊太守。其为人孤傲不群，唯与王济（字武子）友善，参《伤逝》第3则。〔2〕枕石漱流：枕石，以石为枕。漱流，用流水来漱口。形容隐居山林的生活。〔3〕洗其耳：《庄子·逍遥游》云：“尧让天下，许由遂逃箕山，洗耳于颍水。”“洗耳”一词用来比喻不愿过问世事。
【译文】
孙子荆年轻时想要隐居，告诉王武子说，“将要枕石漱流”，口误说成“漱石枕流”。王武子说：“流水可以枕，石头能够漱吗？”孙子荆说：“枕流水是想要洗干净自己的耳朵，漱石头是想要磨砺自己的牙齿。”
4.荀鸣鹤、陆士龙〔1〕二人未相识，俱会张茂先〔2〕坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语，陆举手曰：“云间陆士龙〔3〕。”荀答曰：“日下荀鸣鹤〔4〕。”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢〔5〕？”荀答曰：“本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋；兽弱弩强，是以发迟〔6〕。”张乃抚掌大笑。
【注释】
〔1〕荀鸣鹤：荀隐字鸣鹤，颍川颍阴（今河南许昌）人，官太子舍人、司徒掾。陆士龙：陆云字士龙，陆机之弟，善属文，与兄并称“二陆”。〔2〕张茂先：张华字茂先，官至司空，为当时文坛领袖，对陆机、陆云兄弟十分器重，认为“伐吴之役，利获二俊”。〔3〕云间陆士龙：陆云祖父陆逊，是吴国丞相，封华亭侯，以后就世居华亭（在今上海市松江区）。此外，云中之龙，既切陆云的名和字，也有清高之意。〔4〕日下荀鸣鹤：日下指京都。荀鸣鹤是颍川人，郡治在许昌，与京都洛阳相近，所以荀鸣鹤说是日下人。日下的字面义指太阳之下，日下之鹤，既切荀姓（荀字从日），也是用来暗喻其高。〔5〕“既开”三句：这几句说射雉，雉是野鸡，暗讽荀不是鹤。〔6〕“本谓”四句：骙骙（kuí），形容强壮。麋（mí），麋鹿，俗称四不像。这几句是嘲笑陆士龙并不是龙。
【译文】
荀鸣鹤、陆士龙两人不相识，在张茂先家中做客时相遇。张茂先让他们一起谈一谈，因为他们都有很高的才学，要求他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间陆士龙。”荀鸣鹤回答说：“我是日下荀鸣鹤。”陆士龙说：“已经拨开青云，看见了白雉，为什么不张开你的弓，搭上你的箭？”荀鸣鹤回答说：“本以为是强壮威武的云龙，可原来是山野麋鹿；兽弱而弓强，因此迟迟没有放箭。”张茂先于是拍手大笑。
5.诸葛令〔1〕、王丞相共争姓族先后〔2〕。王曰：“何不言葛、王，而云王、葛〔3〕？”令曰：“譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？”
【注释】
〔1〕诸葛令：诸葛恢字道明，官至尚书令。〔2〕争姓族先后：魏晋士人极重门第，所谓姓族先后即门第高低，这关系到家族的社会地位，所以常有这方面的争议，此则所述即其一例。〔3〕王、葛：王导按习惯说法来争辩姓氏的先后顺序，以别高低。余嘉锡《世说新语笺疏》说：“凡两字连续而有平仄声的不同，总是平声字在前，仄声字在后。”又，诸葛氏原为葛氏，后称诸葛。
【译文】
尚书令诸葛恢和丞相王导两人一起争论姓氏的先后。王导说：“为什么不说葛、王，而说王、葛？”诸葛恢说：“譬如说驴马，不说马驴，驴难道胜过马吗？”
6.干宝向刘真长叙其《搜神记》〔1〕，刘曰：“卿可谓鬼之董狐〔2〕。”
【注释】
〔1〕干宝：字令升，新蔡（今属河南）人，博学多才，曾任散骑常侍。所著《搜神记》，是六朝志怪小说的代表作，所记多神怪灵异之事。〔2〕董狐：春秋时晋国史官，敢于坚持史官的记事原则，“书法不隐”，秉笔直书，被孔子称为“古之良史”。
【译文】
干宝向刘真长介绍他的《搜神记》，刘真长说：“你可以说是记鬼神的董狐。”
7.何次道〔1〕往瓦官寺礼拜〔2〕甚勤。阮思旷语之曰：“卿志大宇宙，勇迈终古〔3〕。”何曰：“卿今日何故忽见推〔4〕？”阮曰：“我图数千户郡，尚不能得；卿乃图作佛，不亦大乎？”
【注释】
〔1〕何次道：何充字次道，庐江（今属江西）人，历官会稽内史、骠骑将军、扬州刺史，晋穆帝时官至宰相。〔2〕瓦官寺：佛寺名，亦名瓦棺寺，晋哀帝敕建，在金陵凤凰台，寺有瓦官阁。礼拜：向神佛行礼参拜。〔3〕终古：往古，往昔。〔4〕见推：推崇我。
【译文】
何次道到瓦官寺顶礼膜拜神佛极为勤恳。阮思旷（裕）对他说：“你的志向比宇宙还大，你的勇气超过了往古。”何次道说：“你今天为什么忽然推重起我来？”阮思旷说：“我谋求几千户的小郡郡守之职，尚且得不到；你却希图成佛，这个志向不是很大吗？”
8.谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭〔1〕，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞〔2〕，亦往相祖〔3〕。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何！’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。
【注释】
〔1〕新亭：亭名，故址在今南京江宁区南，东吴时建，东晋时为士人宴饮饯别之所。〔2〕高灵：当为酃。高崧，小字酃，广陵（今江苏扬州）人，善史传，官至侍中。中丞：即御史中丞，御史台长官，掌管公卿奏事、察举非法等事。〔3〕祖：本为祭祀路神祈求平安，引申为饯行送别。
【译文】
谢安在东山隐居，朝廷多次下征召之命，他都不出仕。后来出任桓温的司马，将要从新亭出发，朝中官员都到来看望送行。高灵当时任御史中丞，也前去给他饯行。在这之前，高灵已经多多少少喝了些酒，于是就借着醉意，开玩笑说：“你多次违抗朝廷的旨意，在东山高枕无忧地躺着，大家常常一起交谈说：‘安石不肯出来做官，对老百姓打算怎么办呢！’现在百姓对你又该怎么看呢？”谢安笑而不答。
9.张吴兴〔1〕年八岁，亏齿，先达知其不常〔2〕，故戏之曰：“君口中何为开狗窦〔3〕？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。”
【注释】
〔1〕张吴兴：张玄之，字祖希，曾任吴兴太守。〔2〕不常：不寻常。〔3〕狗窦：狗洞。
【译文】
吴兴太守张玄之八岁那年，掉了牙，前辈贤达知道他不寻常，故意戏弄他说：“您嘴里为什么开狗洞？”张玄之应声回答说：“正是让你们这样的人从这里出入。”
10.郝隆七月七日出日中仰卧〔1〕，人间其故，答曰：“我晒书〔2〕。”
【注释】
〔1〕郝隆：字佐治，汲郡（今河南卫辉）人，曾任征西将军桓温的参军。〔2〕晒书：民间风俗，七月七日晒经书和衣裳。郝隆看见别人晒衣裳，戏称自己满肚子经书也要晒晒。
【译文】
郝隆在七月七日那天到太阳地里仰卧着，有人问他干什么，他回答说：“我晒书。”
11.谢公始有东山之志〔1〕，后严命屡臻〔2〕，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有“远志〔3〕”。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解：处则为远志，出则为小草〔4〕。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会〔5〕。”
【注释】
〔1〕东山之志：隐居东山的志向。谢安早年隐居会稽东山，扬州刺史庾冰、吏部尚书范汪都曾先后授以官职，谢安均予拒绝。〔2〕严命：严厉的命令，指皇帝的诏令。屡臻：多次下达。〔3〕远志：中药名，根名远志，叶名小草，皆可入药。〔4〕“处则”二句：出、处明指露出地面和埋在土中，暗指出仕和隐居，一语双关，讥笑谢安的出仕。〔5〕过：《太平御览》引作“通”，当据改，义为解释，阐释。会：兴会，意趣。
【译文】
谢安起初有隐居东山的志愿，后来朝廷征召的诏令多次下达，势不得已，这才就任桓温的司马。在这时，有人送给桓温草药，其中有“远志”。桓温拿来问谢安：“这种药又叫“小草”，怎么一种东西却有两样名称呢？”谢安没有立即回答，当时郝隆在座，应声回答说：“这很容易解释，不出就是远志，出来就是小草。”谢安听了极为惭愧。桓温看着谢安笑道：“郝参军这个解释不错，话也说得极有意趣。”
12.郝隆为桓公南蛮参军〔1〕。三月三日会〔2〕，作诗。不能者，罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：“娵隅〔3〕跃清池。”桓问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也！”
【注释】
〔1〕南蛮参军：桓温时任安西将军、荆州刺史，领南蛮校尉，即驻守南方民族地区的将领，郝隆任其南蛮校尉府的参军。〔2〕三月三日会：原来为农历的上巳节，魏代以后定在三月三日，这一天人们到水边洗濯，祈福驱邪，也借此宴饮、郊游，文人雅士则多行令赋诗，以“曲水流觞”为乐。〔3〕娵隅（jūyú）：古时南方的民族称鱼为娵隅。
【译文】
郝隆任桓温南蛮校尉府的参军。三月三日的聚会上，要求作诗，不能作诗的，要罚酒三升。郝隆开始因为作不出诗受了罚，喝完酒，提起笔来便写了一句：“娵隅跃清池。”桓温问：“娵隅是什么东西？”郝隆回答说：“南蛮称鱼为娵隅。”桓温说：“作诗为什么用蛮语？”郝隆说：“我千里迢迢来投奔您，才得到南蛮参军一职，哪能不说蛮语呢！”
13.习凿齿〔1〕、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙：“可与习参军共语。”孙云：“蠢尔蛮荆，敢与大邦为雠〔2〕！”习云：“薄伐猃狁，至于太原〔3〕。”
【注释】
〔1〕习凿齿：字彦威，荆州襄阳（今属湖北）人，有史才，著有《汉晋春秋》一书。桓温任荆州刺史时，聘他任从事、西曹主簿，官至荥阳太守。后因触犯桓温，降为户曹参军。〔2〕“蠢尔”句：出《诗经·小雅·采芑》：“蠢尔荆蛮，大邦为雠。”大意是：习凿齿是荆州人，古属楚国，孙兴公引此句，嘲笑习凿齿是荆蛮子，竟敢与我作对手。〔3〕“薄伐”句：语出《诗经·小雅·六月》，大意是：讨伐匈奴，到了太原。孙兴公是太原人，所以习凿齿也引《诗经》嘲笑他，我要讨伐你这匈奴，直捣你的老巢太原。猃狁（xiǎnyǔn），匈奴在周代的名称。
【译文】
习凿齿和孙兴公（绰）不认识，两人一起在桓温家作客。桓温对孙兴公说：“可以和习参军一起谈谈。”孙兴公说：“你这荆蛮蠢蠢欲动，胆敢和大国为仇！”习凿齿说：“讨伐猃狁，打到太原。”
14.郗司空拜北府〔1〕，王黄门〔2〕诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏〔3〕之不已。郗仓〔4〕谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊〔5〕，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评〔6〕。人以汝家比武侯〔7〕，复何所言！”
【注释】
〔1〕郗司空：指郗愔，死后追赠司空。当时他以会稽内史都督徐、兖、青、幽、扬五州诸军事，徐、兖二州刺史，镇京口，即所谓拜北府。〔2〕王黄门：王徽之字子猷，是郗愔的外甥，曾任黄门侍郎，为人狂放不羁。〔3〕骤咏：反复吟咏。骤，屡次。〔4〕郗仓：郗融的小字，郗愔次子，郗超（小字嘉宾）之弟。〔5〕不逊：不恭顺，不敬。〔6〕陈寿作诸葛评：《三国志·蜀志·诸葛亮传》中陈寿评诸葛亮说：“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”陈寿与诸葛亮有个人恩怨，所以下这样的评语。〔7〕汝家：汝父，你父亲。武侯：诸葛亮，辅佐刘备建立蜀国，封为武乡侯，死后谥曰忠武侯。
【译文】
司空郗愔官拜北府长官，黄门侍郎王子猷登门祝贺，说：“随机应变和用兵谋略两方面，并不是他的长处。”不停地反复吟咏这两句。郗仓对嘉宾说：“父亲今天拜官，子猷说话非常不敬，叫人无法容忍！”嘉宾说：“这是陈寿给诸葛亮作的评语，人家把你父亲比作诸葛亮，你还说什么呢！”
15.顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以〔1〕，云：“渐至佳境〔2〕。”
【注释】
〔1〕所以：犹云“所以然”，为什么这样，原因是什么。〔2〕佳境：美妙的境界。甘蔗以根部最甜，从末梢吃起，越吃越甜。
【译文】
顾长康吃甘蔗，先从末梢吃起。有人问他什么原因，他说：“逐渐进入美妙的境界。”
16.孝武属王珣〔1〕求女婿，曰：“王敦、桓温，磊砢〔2〕之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须〔3〕。正如真长、子敬比，最佳。”珣举谢混〔4〕。后袁山松欲拟谢婚，王曰：“卿莫近禁脔〔5〕。”
【注释】
〔1〕孝武：晋孝武帝司马曜，简文帝之子，在位二十四年。王珣：王导之孙，官至左仆射、尚书令，封东亭侯。〔2〕磊砢：树大多节，形容人才能卓越。〔3〕豫：干预。酷：极。〔4〕谢混：字叔源，小字益寿，谢安孙，娶孝武帝女晋陵公主为妻，官至中领军、尚书仆射。〔5〕禁脔（luán）：比喻不许别人染指的东西。《晋书·谢混传》载，晋元帝建立东晋之初，公私困乏，每得到一头小猪，都认为是珍贵膳食，颈上一块肉尤其肥美，就拿来进献给元帝，臣下都不敢吃，当时称为禁脔。脔，切成块的肉。
【译文】
晋孝武帝嘱托王珣选女婿，说：“王敦、桓温，属于才能卓越的人，既不可能再找到，而且这种人稍为得意，也喜欢过问别人的家事，绝不是我需要的人。恰是像真长、子敬一样的人最理想。”王珣推荐谢混。后来袁山松打算把女儿嫁给谢混，王珣就对袁山松说：“你不要靠近禁脔。”
17.桓南郡与殷荆州语次〔1〕，因共作了语〔2〕。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎〔3〕。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐〔4〕。”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟〔5〕。”次复作危语〔6〕。桓曰：“矛头淅米剑头炊〔7〕。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人〔8〕！”仲堪眇目〔9〕故也。
【注释】
〔1〕桓南郡：指桓玄，玄是桓温之子，袭封南郡公。殷荆州：殷仲堪，孝武帝时任荆州刺史。语次：谈话之间。〔2〕了语：一种语言游戏，每人说的句子须与“了”字押韵，且说出的事物必须是终结性的。〔3〕“火烧”句：意指烈火烧光了平原，一点火种也没有剩下。遗燎，余火，余下的火种。〔4〕“白布”句：用白布裹着棺材，竖起了招魂幡出殡。旒旐（liúzhào），招魂幡，出殡时在棺材前引路的旗子。〔5〕“投鱼”句：把鱼放回深渊，把飞鸟放回山林。〔6〕危语：每人所说的句子须押“危”韵，且说的事物必须是极具危险性的。〔7〕“矛头”句：在矛尖上淘米，在剑尖上煮饭。淅（xī）米，淘米。〔8〕咄咄逼人：惊叹气势逼人。殷仲堪在这里也在暗示，参军的危语不仅令人惊惧，而且刺中了自己目眇之疾，令人难堪。〔9〕眇（miǎo）目：瞎了一只眼睛。
【译文】
南郡公桓玄和荆州刺史殷仲堪谈话时，顺着话题，一起说起了“了语”。顾恺之说：“火烧平原无遗燎。”桓玄说：“白布缠棺竖旒旐。”殷仲堪说：“投鱼深渊放飞鸟。”接着又说“危语”。桓玄说：“矛头淅米剑头炊。”殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”殷仲堪有一个参军也在座，说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷仲堪说：“咄咄逼人！”这是因为殷仲堪瞎了一只眼睛。
18.桓南郡与道曜〔1〕讲《老子》，王侍中〔2〕为主簿，在坐。桓曰：“王主簿可顾名思义〔3〕。”王未答，且大笑。桓曰：“王思道能作大家儿〔4〕笑。”
【注释】
〔1〕道曜：其人不详，可能是一位道士。〔2〕王侍中：王桢之字公幹，小字思道，王羲之孙，王徽之子，曾任侍中、大司马长史，时为桓玄的主簿。〔3〕顾名思义：王桢之小字思道，而《老子》一书的核心概念即道，所以桓玄说他可以顾名思义。〔4〕大家儿：大家子弟，高门子弟。王思道是王羲之的孙子，王氏在东晋是最重要的氏族门第之一。
【译文】
南郡公桓玄和道曜研讨《老子》，侍中王桢之当时任桓玄的主簿，也在座。桓玄说：“王主簿可以从自己的名字思考道的真谛。”王桢之没有回答，只是放声大笑。桓玄说：“王思道能作大家子弟的笑声。”
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