进五经四书性理大全表

进五经四书性理大全表

翰林院学士兼左春坊大学士奉政大夫臣胡广、奉政大夫右春坊右庶子兼翰林院侍讲臣杨荣、奉直大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲臣金幼孜等，兹者伏蒙皇帝陛下命臣等文学之臣，编辑《五经四书大全》及《性理大全书》，今编辑已成，谨誊写二百二十九卷，装潢成帙进呈，臣广等诚惶诚恐，稽首顿首。

上言伏以六经之道，昭如日星，经纬乎天地，贯彻乎古今，放之则弥六合，卷之则退藏于密，用之于身而身修，行之于家而家齐，推之于国而国治，施之于天下而天下平，盖世必穷经而后道明，未有舍经而能治理者也。是以圣王垂宪，必资道以开人；贤哲肇基，必稽古以作范。故伏羲则《河图》而演画，大禹因《洛书》而锡畴，孔子删《诗》、《书》，修《春秋》，寓一王之法，周公陈王业，制礼乐，弘百世之规，况乎精一执中之传，尤重于丁宁告戒之旨。如斯显迹，昭然可观。自王道既衰，异说蜂起，燔烈秦火之馀，穿凿汉儒之弊，其间存者不绝如丝，莫能究其指归，一切趋于苟且，夤缘故习，鲜克正之於乎！圣人之道不得，而百世无善治；圣人之学不传，而千载无真儒，遂令往辙之难寻，益发前修之永叹。夫否必有泰、晦必有明，繇夫濂洛关闽之学兴，而后尧舜禹汤之道著。悉扫蓁芜之弊，大开正学之宗。不幸屡阨狂言，既扬复抑，又因循数百年之间，卒莫能会其说于一，盖必有待于今日者矣。

天启圣明，诞膺景运，太祖高皇帝天纵之圣，以武功定天下，以文教兴太平，首建学校。颁赐书籍，作养人材。茂隆政治，四海内外，翕然同风。钦惟皇帝陛下，文武圣神，聪明睿智，缵承大统，绍述鸿勋，成功盛德，虽三皇而无以加；事业文章，与二仪而同其大治。已至而犹以为未至，功已成而犹以为未成。体道谦冲，游心高远，乃者涣起宸断，修辑六经，恢拓道统之源流，大振斯文之委靡。发舒幽赜，钩纂精玄，博采先儒之格言，以为前圣之辅翼。合众途于一轨，会万理于一原。地负海涵，天晴日皦，以是而兴教化，以是而正人心，使夫已断不续之坠绪，复属而复联；已晦不明之蕴微，复彰而复著。肇建自古所无之制作，缵述自古所无之事功。非惟备览于经筵，实欲颁布于天下。俾人皆由于正路，而学不惑他歧，家孔孟而户程朱，必获真儒之用，佩道德而服仁义，咸趋圣域之归，顿回太古之淳风，一洗相沿之陋习。焕然极备，猗欤盛哉！窃尝观之，周衰道废，汲汲皇皇，以斯道维持世教者，惟师儒君子而已。未有大有为之君，能倡明六经之道，绍承先圣之统如今日者，此皇帝陛下所以卓冠百王、超越千古者也。臣广等一介书生，粗知章句，《大学》贤关，浑未造其阃奥，圆冠方屦，固惭列于章缝。幸逢熙洽之时，谬忝校劘之任，每受成于指教，亦何假于施为？乐睹就编，岂胜欢庆，与天下而同惠，于万古而有光。尊所闻，行所知，求不负于教育；正其谊，明其道，期补报于升平。无任瞻天仰圣，激切屏营之至。谨奉表随进以闻。

永乐十三年九月十五日，翰林院学士兼左春坊大学士奉政大夫臣胡广等谨奉表。