齐天乐·蝉

齐天乐·蝉

王沂孙

【原文】

一襟余恨宫魂断^①，年年翠阴庭树。乍咽凉柯^②，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩^③流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许^④？

铜仙铅泪似洗。叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形^⑤阅世，消得^⑥斜阳几度。余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。漫想熏风^⑦，柳丝千万缕。

【注释】

①“一襟”句：喻蝉是饮恨而亡的宫女怨魂所化。据马缟《中华古今注》记载：齐后因受冤屈，非常怨恨，自杀死后，尸体变蝉。

②凉柯：秋天的树枝。

③瑶佩：以玉声喻蝉鸣声美妙，下“玉筝”同。

④“镜暗妆残”两句：谓不修饰装扮，为何还那么娇美。魏文帝宫女莫琼树制蝉鬓，缥缈如蝉。

⑤枯形：指蝉蜕。

⑥消得：经受得住。

⑦熏风：春风。

【经典原意】

宫女饮恨而亡，余恨难消。怨魂化作哀苦的鸣蝉，年年栖息在翠阴庭树。刚在寒凉的秋枝上幽咽，一会儿又移到密叶深处，再把那离愁向人们倾诉。西窗外下过一阵雨，我奇怪你的叫声好似玉佩在空中流响，又像佳人抚弄着筝柱。明镜已变得暗淡无光，你也无心打扮装束，而今又是为了谁，你的鬓发尚如此娇美？

金铜仙人去国离乡，流下的铅泪如洗，可叹她携盘远行，再也不能为你贮存清露，你残弱的双翼害怕秋天，枯槁的形骸阅尽人间的荣枯，还能经受得几次黄昏日暮？残鸣尤为凄楚，为何独自怀抱清高，一时间变得如此凄楚。追忆那逝去的春风，吹拂着柳丝千万缕。

【当代阐释】

寒蝉哀吟亡国之痛

王沂孙，宋末词人，会稽（今浙江绍兴）人。元兵入会稽，杨连真伽（西藏喇嘛教僧人，被忽必烈任命为江南释教总统，掌江南佛教事务）掘宋帝六陵，王沂孙与唐珏、周密等赋《乐府补题》，托意莲、蝉诸物，以抒愤慨，寄托亡国之恸。

这首《齐天乐·蝉》是乱世悲歌，作者借咏蝉为名，抒写家国之恨。既有对南宋朝廷的哀悼，也有个人身世之伤感，写得哀恻凄怨。

诗人目击国家的败亡，黯然神伤，所以读他的词，倍觉抑郁哽咽，表露着亡国之民无可奈何之境和吞吐难言之苦。词中凄咽的寒蝉，是失国亡家之人的象征。“宫魂”点明朝廷的崩溃。“乍咽”、“还移”是亡国之后，流徙无居、朝不保夕的生活苦境的形象写照。“为谁娇鬓尚如许”，感叹多情的秋蝉，依旧如从前般保持着娇好的容颜，实则惨败的江山，再难以恢复从前的气象了。无限的悲痛，都从“为谁”二字里出。下片，“铜仙”句，暗喻宋室南迁，如此无可奈何，却唯有一“叹”。“病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度”，自寓身世，极尽哀婉凄怆。“余音”数句，痛哭流涕，转而无语凝咽。无限沧桑之感，遗臣孤愤之心，洞然可见。结句忽作太平清明之时的漫想，回首前尘，聊作痛定之后虚渺的慰藉，本来亡国之恨，日夜缠绕，词却只在梦中最繁丽的旧时风光中结束，以乐景写哀情，何等之痛。

悲剧是把好的东西毁灭给人看。历史上每一次王朝更迭，伴随的都是对文明的摧残与毁灭。对此，文人们更是痛彻心扉。他们哀国家之亡，毋宁说是哀文化、文明之亡。陈寅恪先生有一段著名的文字“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚……”以此似乎更能理解诗人的悲痛。

秋蝉的鸣声里含着多少啼哭、多少呻吟、多少挣扎、多少血泪。这样的叫声在中国古代历史上重复了上百次、上千次。不，在整个人类社会的历史上也在不断地重复着。哪里有征战，哪里有屠杀，哪里有死亡，哪里有毁灭，哪里就会有这让人不忍卒听的凄楚的蝉鸣。