行香子·述怀

行香子·述怀

苏轼

【原文】

清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身^①。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶^②，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

【注释】

①叹隙中驹，石中火，梦中身：《庄子·知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”古人将日影喻为白驹，意为人生短暂得像日影移过墙壁缝隙一样。《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火。《庄子·齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼才华横溢，在这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语，构成博喻，而且都有出处。将古人关于人生虚无之语密集一处，说明作者对这一问题是经过长期认真思索过的。

②陶陶：欢乐的样子。《诗·王风·君子阳阳》：“君子陶陶……其乐只且!”

【经典原意】

清冷的夜晚，干净得仿佛没有一点尘埃，皎洁的月色洒落一地银光。这夜色下饮酒，须斟满才能饮!端起这满盏，照见这尘世中的名利，才知道是浮华。可叹此生，劳费了几多心力去追逐的名利，现在看来，不过只是过隙的白驹，砾石碰出的火星，不过只是南柯一梦。

虽有锦绣文章，却无人亲近。暂且天真地享乐吧。什么时候回去，当个平民，过悠闲的日子。只要对一张琴弹奏，对一壶酒饮酌，对一片溪云观赏就可以了。

【当代阐释】

几时归去，作个闲人

苏轼一生饱读诗书，才华卓越，且功名早成。他曾满怀大丈夫建功立业的志向，并自信地吟道：“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”及至年近四十，他仍旧壮志满怀，期望“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。

步入中年后，苏轼在政治上遭遇了一连串的打击与挫折。元丰二年（公元1079年）发生的“乌台诗案”几乎使他丧命；接着，他被发配黄州，在黄州度过了四年零两个月的谪贬生活。

这期间，他远离京师，远离政治，远离奸佞小人，与勤劳质朴的乡民为邻，过着布衣芒鞋、躬耕山野、渔樵江渚的恬淡生活，加上与大自然的密切接触，他的心境逐渐转向沉实。

元丰五年（公元1082年），他在《临江仙·夜归临皋》一词中，便表达了自己不愿受名缰利锁束缚的心情：“长恨此身非我有，何时忘却营营!”同时，他亦期望：“小舟从此逝，江海寄余生。”

元丰八年（公元1085年），苏轼在宜兴购置了田地，以便长此归隐田园。“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。”

就在这时，神宗皇帝病逝，哲宗即位，改朝换代之际，苏轼又被召回朝廷，重又踏上了深浅莫测的仕途。

此后十年，苏轼历任登州太守、中书舍人、杭州太守、吏部尚书、扬州太守、兵部尚书、礼部尚书、翰林学士知制诰等职。这是他一生政治生涯中比较辉煌的一段。但好景不长，绍圣元年（公元1094年），因政敌陷害，苏轼被扣以“诽谤先帝”之罪名，再度遭贬，此时苏轼已年近六十，已然是“两眼昏花”，“发苍苍而齿茫茫”的垂垂老者，他终究躲不过厄运的魔掌，只得千里迢迢赶赴惠州贬所。

尽管已到人生的暮年，苏轼还是热切地向往陶渊明式的归隐生活：“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”

这无疑是饱经沧桑荣辱的苏学士发自内心的愿望，亦是他宦海沉浮几十年的深切感悟。

遗憾的是，生性旷达的苏轼，终其一生也未能实现他“作个闲人”的愿望。

苏轼的一生对我们有着太多的启示。苏轼蔑视“浮名浮利”，却想归而不得归，相比之下，那些追名逐利、蝇营狗苟的人却将自己牢牢地套在名利的锁链上，不愿放手。与其“虚苦劳神”，何不“做个闲人”？“对一张琴，一壶酒，一溪云”，沉醉在大自然中，无欲无求，这才当得上是真正的人的生活。