历史文化旅游

（一）历史文化旅游的概念

对于这个概念，需着重把握以下两点。

第一，它是以历史遗迹和遗物作为旅游吸引物。其中历史遗迹类包括古人类遗址、古都、古战场遗址、近现代重要史迹和古代陵墓，历史遗物主要指各种古代文物。中国作为四大文明古国之一，历史文化旅游资源十分丰富。从“人猿揖别”的那天开始，我们的先祖就在这块土地上生存、繁衍、劳动、奋斗，中华民族的历史也由此展开，未曾出现断层，各类化石、陶器、瓷器、石器、玉器、饰品、艺术品、铭刻和货币展示着中国文化的不断延续和独特魅力。

第二，历史文化旅游的过程就是旅游者对历史遗存的文化内涵进行深入体验的过程，其结果是给人一种超然的文化享受，使人从中得到灵性陶冶、历史启迪，实现心与心的对话以及与异质文化超时空的交流，这也是其主要功能。

就历史文化景点而言，它只是文化的外在物态形式，需要导游以景点为基础进行挖掘，才能唤起游客对文化内涵的深刻感受。岳麓书院在岳麓山脚，建于公元976年，迄今已有一千余年的历史。如能从书院正门的对联“唯楚有材，于斯为盛”挖掘开去，联想到理学大师朱熹、王阳明在此主持讲学，并开列其辉煌天下的“桃李”名单，若就清代而论，可以提及王夫之、郭嵩焘、陶澍、左宗棠、曾国藩、魏源、唐才常、沈荩以及杨昌济等，不由得使游客对这座千年庭院肃然起敬，为文化大师“存文化血脉于一线而不坠”的高洁品格所折服，更为中国文化源远流长、绵绵不绝，虽历经浩劫却不毁而骄傲。再如瞻仰秭归县城东门外的“屈原故里”牌坊和“三闾大夫屈原故里”的石碑以及屈原少时攻读的“读书洞”，能适时将屈原所著的《离骚》《九章》《九歌》等不朽名著的优美词句解说给游客听，让其亲身体验屈原当时吟唱“举世皆醉我独醒”“虽九死而忧未悔”“长太息以掩涕今，吾哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪迈气概和荒凉无奈，则屈原卓立不群的高尚人格和尽忠报国、为民请命的铮铮傲骨便凸然可现。游客从中得到的就不仅仅是到此一游，立此存照，而是受到深深的人格熏陶和历史震撼。历史文化景点正是这样以其独特魅力给人以强烈的震撼，从中得到美的情趣，或古意，或崇高，或悲壮。试想，自己站在古人曾经站过的地方，用与先辈同样的黑眼珠打量着千百年没有变化的景观，呼吸着同样的空气，抒发着同样雄怀，人与历史混融在一起，一眸一笑连着两颗心，一草一木接着同样的情，游客便能从中感受到旅游的历史气息，并乐之陶陶而忘返。

（二）历史文化旅游的沿革

古今中外历史上相当一部分有成就的人都视历史文化旅游为陶冶性情、获得感性体验的重要途径。“行千里路，破万卷书”的民谚就揭示了古人寓学于游，进行历史考察，从而得到成功的人生秘诀。18世纪英国历史学家爱德华·吉本年轻时游历了意大利、法国等地，凭吊了古罗马帝国的无数古迹，收集了大量的感性材料，对古罗马帝国的兴衰成败有了更直接的认识，后来他终于写成皇皇巨著《罗马帝国衰亡史》。

司马迁年青时代饱游大江南北的名山大川，遍寻历史古迹，参校先秦诸子百家之书，最终完成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，开我国纪传体史书之先河。

中国自秦始皇统一中原以来，建立大一统的中央集权模式一直是历代帝王的理想。其中一条措施就是对官僚常常令其迁徙，使其不能久任一职，这就形成了中国历史独特的景观：封建官僚自踏上仕途到告老还乡抑或客死寓所，往往经历了各地各种任职几十种，甚至上百种，所以漫漫仕途，即所谓的“游宦”生涯。许多名士为官一任，政绩平平，但其寻访历史遗迹，与当地的山水、人文产生亲和力的记载却昭昭可见。中国古代人士的“游宦”生涯可以说是古代历史文化旅游的一种最好的组织形式。

到了今天，人们又纷纷走向古人前辈们曾流连过并印下深深历史足迹的地方，去寻访先辈们的踪迹，探究他们的历史背景和文化积淀，从中感悟沧桑巨变和人世风云。这就形成了一种有目的、有方向甚至有组织的专项旅游活动，即历史文化旅游。

由此可见，无论是在古代还是在今天，无论是简单的外出巡访还是有组织的历史文化旅游，都离不开寻访古人遗迹、感受历史文化，这也就构成了历史文化旅游亘古不变的主题。

（三）历史文化旅游的类型

历史文化旅游作为一种特定内涵，就其涉及的历史文化范畴，可分为物态历史文化游、动态历史文化游和心态历史文化游。

1.物态历史文化游

指以物质型的历史文化资源，如以万里长城、秦始皇兵马俑、历史古都、城墙古堡、文物珍玩等的游览、观赏为主。它借助这种看得见、摸得着、极具欣赏价值的静态物品来展现一时一地的历史风貌和文化背景。

2.动态历史文化游

即通过旅游组织者的安排，穿针引线，使旅客参与或半参与，从而进入特定的历史文化氛围，并得到心理愉悦和文化陶冶。如对浙江绍兴鲁迅故居的开发，以《孔乙己》笔下的“咸亨”酒店为原型进行重建，使游客漫步其中，恍惚如踏进了二三十年代的旧中国。

3.心态历史文化游

是指将一个民族、一个地区、一个人的价值观念、思想体系、意识形态、心理结构、性格趋向、思维方式等不绝于书的历史文化心态积极挖掘出来，加以包装和开发，推向旅游市场。它对历史文化旅游的开发有着不可替代的指导性作用。如1992年由国家旅游局、建设局、土地局、科委、教委、体委、中国残疾人福利基金会和深圳海王集团等8家单位联合开发的“拥有一片故土”工程。

从旅游产品开发的程度而言，历史文化旅游可分为认识型、认同型和交流型3个层次。

（1）认识型历史文化游。其主旨在于展现一时一地的历史文化传统。游客以陈列式观光游览为主，进而领略、认识并了解旅游地的文化前景。这是历史文化旅游的基础层次。

（2）认同型历史文化旅游。是指在进行旅游产品的设计时，倡导优秀的历史文化传统，通过历史文化内涵的动态展示寓教于游，使游客从中得到心灵的陶冶和精神的提升。如湖北省博物馆推出的编钟演奏，在优雅的古乐中游客对博大精深的文化渐生认同之感。这是历史文化旅游开发的提高层次。

（3）交流型历史文化旅游。是以参与式娱乐为主，让游客亲身体验历史文化背景，达到文化交流的目的。如山东曲阜推出“孔子家乡修学旅游”，让今人披上阔袍大袖的古代学士服，头戴方形“卜帽”，手摇折扇，学习孔子所倡导的六艺——礼、乐、射、御、书、数的体验项目，受到海外游客的普遍欢迎。外国人在旅游过程中领略了中国古代礼仪和私塾制度，最终达到了文化的交流。

4.历史文化旅游的特色

历史文化旅游的文化定位就在于挖掘旅游资源的历史价值，弘扬优秀的历史文化传统。所以在其产品开发规划中必须围绕此文化定位，便可显示历史文化旅游主体形象的独特之处，若模仿雷同、滥抄翻版只会导致其生命萎缩，破坏文化形象。历史文化旅游的特色主要体现在以下几点。

（1）地域性。地理环境的不同往往为历史文化发展提供多种可能性。历史文化旅游的开发应以本地资源为依托，不走猎奇、拼盘的套路，使旅游产品体现出当地特色。我国历史文化旅游区可大体分为燕赵、秦晋、齐鲁、荆楚、吴越、巴蜀等多个典型地域旅游区。

（2）民族性。恩格斯曾说过：“人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史。”因而，历史文化的发展最终必形成不同民族自己的文化特色。历史文化旅游实际上是跨越民族文化的过程。一个民族的历史包含着物质、精神、制度等文化因素，与其他民族的历史文化体现出异质性，在旅游中发挥独特的魅力。例如，杭州岳王庙、当阳关陵背后体现的是中国古代“忠”的观念，抚今追昔，游人可了解中国古人的价值观念和行为准则，并可思考如何在现实中对“愚忠”加以扬弃。

（3）艺术性。历史文化旅游是一项品位极高的艺术审美活动，历史文化伴随着人类社会变迁、前进和发展而历久承传，不仅具有历史价值，而且同时也是古老的文化遗产。如甲骨文、金文和帛书上的篆文，如果仅从历史价值角度去开发，可能只有古文字学家和历史学家感兴趣，若能挖掘出其书法艺术价值，即甲骨文的质朴淳厚、金文的刚健冷峻、篆文的行云流水就可以吸引不少书法爱好者和那些希望提高艺术品位的旅游者的眼球。

（4）互动性。历史文化旅游是异域异质文化相互碰撞的过程，它是历史文化传播的重要途径。旅游者从中达到对异域异民族异种族历史文化的认知、认同，然后在了解、理解的基础上吸取旅游地的优秀文化内核；另外，旅游者亦不可避免地给旅游资源地带来新的思想观念和行为方式，从而达到文化互补交融。

（5）时空的混融性。历史是过去的现实，而现实是正在发生的历史。历史文化旅游最独特的魅力即在于它能将过去和现实、时间和空间有机交融在一起。游客在现实的旅游活动中感受历史氛围，体验那种“古”的意境，或幽远，或沧桑。

5.我国历史文化旅游的地域特征

地理环境是人类创造自己的历史须臾不可脱离的空间与物质-能量的前提，地域的差异性和多样性影响着一个地区、一个民族的生产方式和思维方式，进而影响着其历史进程和文化模式。在历史文化旅游开发的过程中，必须关注其地域特征和文化差异。如登上长城，在感叹我国古代劳动人民的非凡智慧时，倘能进一步挖掘其文化意义——大河农业文明板块这种消极的防御体系，进而联系中国5 000年文明史，农业文明对游牧文明一直处于守势，这是由于江河灌溉与两岸居民耕作生活的稳定性有关。又如瞻仰坐落在内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连镇东南15公里的成吉思汗陵，回忆其一代天骄之英姿，想想他麾下的蒙古骑兵之所以能驰骋亚欧大陆，是与草原沙漠的恶劣气候和因此而形成的“拯水草而居”的生活方式不无关系的。而游览“水上城市”威尼斯，感受到它的外向、开拓的历史文化内核，则正是受大海的辽阔为海洋民族提供了扬帆异域的条件的影响。

根据我国历史文化旅游资源的地理分布的单元性和文化共性，大致可分为9个历史文化旅游区。

燕赵文化。其地域范围包括北京、天津和河北省，主要旅游景点有长城、北京古都建筑、天津、清陵、承德避暑山庄。

关东文化。其地域范围包括黑龙江、吉林和辽宁3省，主要景点有沈阳故宫、清东陵、北陵和志愿军抗美援朝烈士陵园等。

中原文化。其地域范围包括陕西、山西、河南和山东4省，该区是中华文化的摇篮，黄河以其博大的胸怀哺育了中华民族的远古居民，从蓝田猿人到丁村人、半坡人，到大汶口文化，再到二里头文化和二里岗文化，史前文化遗迹比比皆是。在相当长的历史时期内，该区是我国政治、经济和文化中心，留下了丰富的历史文化旅游资源。例如西安、洛阳、开封在历史上都曾盛极一时，古都遗址和帝王陵墓盛多，可进入性大，是我国旅游的热点。

荆楚文化。其地域范围包括湖南和湖北两省，主要景点有荆州纪南城遗址、长沙岳麓书院和三国古战场遗址。其文化内核为楚文化。

江南文化。其地域范围包括江西省、安徽省、江苏省、浙江省和上海。主要景点有南京明孝陵、中山陵、雨花台、鲁迅故居、陶都宜兴等。

岭南文化。其地域范围包括福建省、广东省、广西省、台湾省、海南省和香港及澳门。主要景点有花县洪秀全故居、广州中山纪念堂、福建上杭古田会议旧址、台湾妈祖庙、香港宋城和澳门妈祖庙。

西南文化。其地域范围包括四川、云南和贵州3省，主要景点有成都杜甫草堂、武侯祠、王建墓，昆明大观楼等。

草原文化。其地域范围包括内蒙古、宁夏、新疆和甘肃4省。主要景点有“丝绸之路”、楼兰古城遗址、交河故城、高昌故城、青冢、成吉思汗陵、西夏王陵。其文化内核是草原游牧文明。

青藏文化。其地域范围包括青海和西藏两省，主要景点有拉萨布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、日喀则扎什伦布寺、西宁塔尔寺。其文化内核是藏传佛教。