《文选》作古辞。《玉台》作蔡邕，蔡集亦载此。郭茂倩《乐府诗集》曰：“一曰《饮马行》。长城，秦所筑以备胡者。其下有泉窟，可以饮马。古辞云：‘青青河边草，绵绵思远道。’言征戍之客至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。”郦道元《水经注》曰：“始皇二十四年，使太子扶苏与蒙恬筑长城，起自临洮，至于碣石；东暨辽海，西并阴山，凡万余里。民劳怨苦，故杨泉《物论》曰：‘秦筑长城，死者相属，民歌曰：生男慎无举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。’其冤痛如此！今日北道谷口有长城，自城北出有高坂，旁有土穴出泉，挹之无穷。《歌录》云：‘饮马长城窟。’信非虚言也。”《乐府解题》曰：“古辞，伤良人游荡不归。或云蔡邕之辞。若魏陈琳辞云：‘饮马长城窟，水寒伤马骨。’则言秦人苦长城之役也。”
《广雅》曰：“长城南有溪坂，上有土窟，窟中泉流。汉时将士征塞北，皆饮马此水也。”
青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书上竟何如？上有加餐饭，下有长相忆。
丁福保曰：“‘河边’，《文选》五臣《注》：‘本作河畔，按六朝拟作，凡题青青河边草者，皆拟此篇。题青青河畔草者，皆拟枚叔之作。’然则五臣误矣。”善《注》：“良人行役，以春为期，期至不来，所以增思。”王逸《〈楚辞〉注》曰：“绵绵，细微之思也。”《广雅》曰：“昔，夜也。”《字书》曰：“辗，亦展字也。”《说文》曰：“展，转也。”《诗》郑《笺》曰：“转，移也。”善《注》：“枯桑无枝，尚知天风；海水广大，尚知天寒。君子行役，岂不离风寒之患乎？但人入门咸各自媚，谁肯为言乎？言皆不能为言也。”《诗·毛传》：“媚，爱也。”黄节曰：“《聘礼》郑《注》：‘若有言’，谓若有所问也。《广雅》：‘言，问也。’‘谁肯相为言’，谓谁肯相为问也。”又曰：“《诗·桧风》‘谁能烹鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。’烹鱼得书，古辞借以为喻。注者或言鱼腹中有书，或言汉时书札以绢素成双鲤，或言鱼沉潜之物，以喻隐密，皆望文生义，未窥诗意所出。”郑玄《〈礼记〉注》曰：“素，生帛也。”《说文》曰：“跪，拜也。”《古诗十九首》曰：“努力加餐饭。”
黄节曰：“前八句‘皓’、‘支’、‘阳’、‘霰’，一句一韵，两句一转。若《诗·大雅·常武》卒章‘王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归’是也。‘元’、‘寒’，古通。《诗·大雅》‘笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹’，则‘元’、‘寒’通。”
吴旦生曰：“翰《注》谓枯桑无叶，则不知天风；海水不冻，则不知天寒，喻妇人在家，不知夫之消息也。善《注》谓枯桑无枝，尚知天风；海水广大，尚知天寒，喻夫在远不知妇之忧戚也。余意合下二句总看，乃云枯桑自知天风，海水自知天寒，以喻妇之自苦自知，而他家入门自爱，谁相为问讯乎？”
朱止谿曰：“白乐天云：‘诗有隐一字而意自见者。’‘海水知天寒’，言不知也。”
何义门曰：“桑常知风，虽枯犹知之；水常经寒，到海犹知之。若新少年不通人情，各自媚悦于君子，谁为我言离思之苦乎？”天闵案：“枯桑”二句，解释纷纭，参合吴、何二家之说，其义自明。
沈曰：“通首皆思妇之词，缠绵婉转，篇法极妙。前面换韵，联折而下，节急。‘枯桑’二句，用排偶接。急者缓之，乃古人神妙处。”
黄节曰：“《文选》李善《注》云：‘此辞不知作者姓名。’案：郦道元《水经注》云：‘余每读《琴操》，见琴慎《相和雅歌录》云饮马长城窟，及其扳涉斯道，远怀古事，始知信矣。’《琴操》为蔡邕所作，而有是篇名。《乐府解题》谓‘或云蔡邕之词’，于此盖可证也。”
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