〔明〕严 沆
邑南有巨湖，汉令陈公浑所凿，通苕溪以泄水者也。唐令归公珧，能循其迹。有宋杨公时，兴水利，拒蔡京相冢之谋，宋人筑祠以祀，称“龟山书院”。历久湮薶，鞠为蔬圃。明少保邹康靖公干，寻复故址，因念三贤之功德及民者大，从一时诸父老意，请于官，合祠而奉之，颜曰“惠泽”。凡金穰木毁疾疫之事，祷诸祠，无不应者，至今犹赫赫若前日也。然祠庙不过三楹，甃石缭垣，类从简朴。先祠路由西入，门不容车，庭难旋马。有屋一椽，为肃神之地，而颓落不支。东为陈公神寝，乃垂岸为檐，地无少隙。虽诸山环峙于前，而烟云出没，顷刻万变，览者终不能尽胜。地于邑为午位，利水以制之，然湖涨则骤盈，泄则尽涸，而祠下每容尺水，若久暵不雨，尺水亦尽，南门之市将必收于一烬，数为居人患。
南昌宋侯来，以兴利除害为任，父老言于侯曰：“事有急于此者，盍稍竣焉。”已而葺泮修隍，浚河筑堰，其最大者，修复五亩塍辅滚坝，以为百世利。岁甲辰，侯方奏最，邑人德之甚，歌咏比于三贤。侯亦尝憩祠下，谋潴此隅以息火灾，集诸乡老议，浚陂为池，广方十亩。池畜鱼放生，环池为塘，塘树以灵木佳卉。父老更作亭于其上，以“有斐”名。祠距池六七丈，而以高临下，凡三丈许，计累工为地，以就平焉。时子弟之从力者，不鼛而至，日数千人，渝旬而基坦然。先立榭于神寝之外，及檐而止，观者睹庙貌之崇峨，揽山川之杰秀，莫不有今昔同揆之感。继则辟门于东，作庑于侧，复于曩所肃神之地，充其垣墉，大其堂奥，时与父老课农桑，与子弟勤讲习，与宾客僚友举觞属文于中。汀鸥渚鹤，飞鸣往来。牧唱樵吟，不绝于耳。筇鸠竹马，花榼菱舟，无不至此投闲而假息。比之程师孟之道山、苏舜钦之浣沼，不是过也。
夫祠祀之典，百有六七十年矣，令兹土者，或新之而不能辟，欲辟之而不能有其地，具尺水之污薮，不能与祝融争烈。而侯之来，积水于无水之陂，拓地于无地之薮，民患既除，而神灵益远，非与昔之贤人后先一德者，殆不能也。枟祀典枠曰：“能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”三令之贤，皆在此族，而至今可以并祀。侯今穿渠以御火灾，又尝缮塍以捍水患，后之人思侯之德，何必不如今日之德侯，而后人之祀侯者，又何必不如今日之祀三贤也。况山水如故，千载常新，侯之神明，已栖息于此，他日必有遇侯于俎豆之间者矣，余言其敢诬哉！侯讳士吉，号浣亭，江西南昌之奉新人。
（选自枟康熙余杭县志枠卷之七枟艺文志·文翰枠）
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