【摘要】：诗歌的首联点出送行的地点和送行不及，远望孤帆的孤独惆怅之情。南朝时佛教流行，当时的诗人普遍受到大乘空观的影响，空观认为万法唯识，五蕴皆空，认为世界的本质“缘起性空”，既然一切皆从虚空中生，那么一切还向虚空中消散。这种“顺逆由道”的思想是一种超脱式的感悟，它消解了离别送行所带来的痛苦，反而使这种痛苦成为反观内心的手段和途径。
南朝梁·阴铿
依然临送渚a，长望倚河津。
鼓声随听绝，帆势与云邻。
泊处空余鸟，离亭已散人。
林寒正下叶，晚钓欲收纶b。
如何相背远，江汉与城c。
【题解】
这是一首非常有名的送别之作，作者因送别不及所产生的离别之苦，构成了他对世事人生的独特感悟。
诗歌的首联点出送行的地点和送行不及，远望孤帆的孤独惆怅之情。三四句“鼓声随听绝，帆势与云邻”，诗人由视觉转向听觉，再由听觉转回视觉，通过“通感”的手法将友人渐行渐远的离别之态描绘尽致。“泊处空余鸟，离亭已散人”二句，既是对现实景象的写实之笔，又隐含着作者对世事人生的哲理思考。南朝时佛教流行，当时的诗人普遍受到大乘空观的影响，空观认为万法唯识，五蕴皆空，认为世界的本质“缘起性空”，既然一切皆从虚空中生，那么一切还向虚空中消散。人踪不显，鸟迹空余，这两句诗语所传达出的清净寂灭之感，与诗人送别时所产生的孤独感融合在一起，形成一种寂寥静穆的艺术境界。“林寒正下叶”说明人生如同树叶一般，都有它凋谢的时刻，这是自然的规律，人生应该顺从。这种“顺逆由道”的思想是一种超脱式的感悟，它消解了离别送行所带来的痛苦，反而使这种痛苦成为反观内心的手段和途径。君去江汉，我归城阙，这种背向而行的结局与二人之间亲密无间的友情是一对巨大的矛盾。既然相亲，何必分离？人生的聚散不定与命运的无常正是作者在送别时所产生的独特心得。
【注释】
a渚：水中小块陆地。
b纶（lún）：钓鱼用的线。
c城（yīn）：城内重门，亦泛指城郭。，古指瓮城的门。
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