【摘要】：春来了一次又一次，每个诗人写出自己的风格，到了元朝，就有了独属于这个朝代的意蕴。首句写女子戴上了金钗，剪彩为燕，人们扮神开始迎春的仪式。中间三句从树梢、水池、地气等方面渲染出生机初绽的春意，读时有春风扑面之感。土牛儿即春牛，载春到了，农民开始耕种，春耕也要开始了。他并没有被作曲所限，只是扣紧“春”字，写得清新自然，情趣横生。
（元）贯云石
金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。
水塘春始波，火候春初热。土牛儿载将春到也。
贯云石(1286—1324)，字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。元代散曲作家，著名诗人、散文作家。元朝畏兀儿人，精通汉文。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”的徐再思的散曲合为一编，世称《酸甜乐府》。
赏 析
春来了一次又一次，每个诗人写出自己的风格，到了元朝，就有了独属于这个朝代的意蕴。首句写女子戴上了金钗，剪彩为燕，人们扮神开始迎春的仪式。
中间三句从树梢、水池、地气等方面渲染出生机初绽的春意，读时有春风扑面之感。“杪”“始”“初”都准确地点出立春时万物苏醒、生机萌发的意境，具有很高的艺术表现力。土牛儿即春牛，载春到了，农民开始耕种，春耕也要开始了。
贯云石，字浮岑，号酸斋，曾任翰林侍读学士，后弃官隐居，在钱塘市中卖药为生，时常有各种文艺应酬，这支元曲就是应酬之作。
春天来临，朋友欢聚，以“金木水火土”五字为题，酸斋先生应声而作，春景春情就呈现到了完美面前。他并没有被作曲所限，只是扣紧“春”字，写得清新自然，情趣横生。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
