【摘要】：汉宣帝不好儒，至云俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。宣帝不甚用儒，遣衡归故官。汉宣帝不喜欢儒学，甚至说出了“俗儒不通达人情事理，喜欢赞颂古时否定现在，致使人们在虚名和务实的问题上有些混乱，不知道要坚守什么，怎么来委派重任”这些话。宣帝将这件事交给了萧望之、梁丘贺来处理。因为宣帝不怎么喜欢儒学，最终还是将匡衡恢复了原来的官职。
【原文】
汉宣帝不好儒，至云俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。匡衡为平原文学①，学者多上书荐衡经明，当世少双，不宜在远方。事下萧望之、梁丘贺②。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归故官。司马温公谓俗儒诚不可与为治，独不可求真儒而用之乎？且是古非今之说，秦始皇、李斯所禁也，何为而效之邪？既不用儒生而专委中书宦官，弘恭、石显因以擅政事，卒为后世之祸，人主心术，可不戒哉！
【注释】
①匡衡：字稚圭，西汉后期人，生卒年不详，西汉经学家，官至丞相，因“凿壁偷光”的故事而被世人所赞扬。②萧望之：字长倩，是萧何的六世孙，担任过大鸿胪、太傅等官。梁丘贺：复姓梁丘，西汉时今文《易》学“梁丘学”的开创者。
【译文】
汉宣帝不喜欢儒学，甚至说出了“俗儒不通达人情事理，喜欢赞颂古时否定现在，致使人们在虚名和务实的问题上有些混乱，不知道要坚守什么，怎么来委派重任”这些话。匡衡担任平原郡的教官，学者们多次上书推荐，说他精通经学，世上很少有比得上他的，不应该待在远离都城的山东。宣帝将这件事交给了萧望之、梁丘贺来处理。萧望之上奏说匡衡对经学十分通晓，他的学说有师承来历，值得参阅。因为宣帝不怎么喜欢儒学，最终还是将匡衡恢复了原来的官职。司马光曾经说俗儒确实不能和他讨论治理国家的道理，但是难道不能够求取真正的儒者来任用他们吗？而且肯定古时否定现在的说法，是秦始皇、李斯禁儒的时候提出来的，为何要去效仿秦始皇的错误做法呢？由于不任用儒生而专门委任中书令宦官，因此弘恭、石显才会擅权政事，最终给后世留下了祸患，作为君主，要考虑的是治国的方法，不应该引以为戒吗？
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