原 典
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
意 译
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“使父母只担忧子女的疾病。”
处 世 智 慧
关于这一条的释义最有争议的大致有三种解释。
首先，对父母最主要的是关心他们是否生病了，如果能够做到这一点就是尽孝了。
这个解的矛盾在于，在《论语》中孔子认为尽孝包括了“礼”、“敬”，还有对父母的态度（“色难”），因此不能这样简单地理解尽孝。
其次，对孟武伯来说，他只要能够做到关心父母的疾病就算是尽孝了。
意思是这句话主要只针对孟武伯来说，孟武伯谥号“武”，想必平日多好斗好兵，因此孔子由此说。
最后，使父母只担忧子女是否生病，这就是尽孝。
《孝经》有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”之说，因为有所毁伤会使父母担忧，为了使父母安心，所以孝子当爱惜自己，除了生病之外，要做到没有任何事情能够引起父母的担忧，这就是孝。而且即使是生病，也不应当是由于自己的原因引起的。
以上几种说法仅供读者参考，没有固定解答，只要能和自己的生活体验挂钩便可。
以下是子路向孔子请教“孝”的故事，也许可以和孟武伯的例子比照理解。
那时，子路还没有给孔子做学生。一次，他问孔子：“有这样一个人，起早贪黑地干活，手脚磨出了厚厚的老茧，累得又黑又瘦，种植五谷，为的就是赡养父母，然而却没人说他是孝子，这是为什么？”
孔子猜得出来，子路说的这个人其实就是他自己。
孔子望着他说：“我猜想这个人大概对老人不够尊敬吧？譬如，他的脸色温顺吗？他的话语柔和吗？古人有句话这样说：‘儿子问父母，衣服穿得够吗？饭吃饱了吗？但就是不肯顺从父母。’儿子本来就应该通过自己的劳作赡养父母，但是如果做不到尊敬他们，怎么能有孝顺的名声？”
孔子停了一下，又说：“我想你结交的朋友有问题！他们行为不端，让你的父母为你担忧。子路，你坐下，我告诉你：即便是一国的大力士也无法把自己举起来。不是因为他的力量不够，而是因为他只依靠自己。所以，君子在家靠父母，在外靠朋友，这样还用得着担心没有孝子的名声吗？”
除了态度恭敬的问题外，孔子提到的另一个问题是子路的交友。子路直率勇敢，且自恃勇武，结交从游之人可能也多是好武之徒。实际上，孔子后来也多次批评过子路的匹夫之勇，但人之天性实不易改，最后子路的丧命也与之不无关系。作为子路的母亲，想来也为此担忧不少。
不过撇开子路的态度和交友来看，子路是非常孝顺母亲的。自古能做到十全十美之事的人本来就少，我们也不必苛求古人。
子路年少时家贫，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外背米回家侍奉双亲。百里之外是非常远的路程，常年如此，极其不易，而子路却甘之如饴。后来，子路做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万斛之多，但父母早已不在。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，子路常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念啊！”
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