工作是最起码的社会责任

原 典

宪问耻。子曰：“邦有道谷；邦无道谷，耻也。”

意 译

原宪问孔子什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明的时候，领取俸禄是好事；国家政治动乱的时候，仍然领取国家的俸禄，这就是耻辱。”

处 世 智 慧

每个人和社会发生的最直接的关系就是工作。孔子本来只是针对做官而言，但也可将其扩展到其他工作上。当国家清明的时候，应该出来工作养活自己，这是对自己、对社会最起码的责任。当国家动乱的时候，应该保全道义，然后再想谋生的事，如果把谋生放在道义之前，就是可耻的。

齐庄公屡次到崔杼家去，与崔杼的妻子姜氏幽会。更过分的是，他临走时还偷偷拿去崔杼的帽子，把它赏赐给别人。

崔杼恨得牙痒痒的，发誓杀掉他。

一天，崔杼声称有病，没有去上朝。第二天，齐庄公就来到崔杼家，说是探望病人，其实他真正想见到的是姜氏。然而，他万万没有料到，崔杼早已经设下了圈套，就等着齐庄公自投罗网。

武士一拥而上。齐庄公逃上高台，请求武士们放他一条生路，武士们不答应。齐庄公又要求与崔杼订立盟约，也被拒绝了。最后，齐庄公提出前往宗庙中自杀，仍旧被顶了回来。没有办法，齐庄公只好翻墙逃跑，被人一箭射中大腿，跌在地上，被武士们杀死了。

齐国的太史在史册上工工整整地写下一行字，“崔杼弑其君”。臣子杀死自己的国君叫弑。崔杼大怒，杀掉了太史。

接任太史职务的是他的弟弟，在史册上写的还是这句话，结果又被杀了头。

他们的弟弟——第三个太史来了，仍然如实记下这件事，崔杼又把他杀了。

第四个太史也就是他们的小弟弟早早地等在一边，崔杼问他打算怎么写，他答道：“崔杼弑其君。”一个字也没改。崔杼没辙了，只好听之任之。

这时，另一个史家南史氏带着一捆竹简赶来，如果第四个太史也被杀掉的话，他就顶上去。

史书的最大价值就在于真实，而历史是由人记载的，太史就是负责记录历史的官员，史书的价值如何，最后落实在太史身上。这几位太史不畏强权暴力，以生命来殉自己的事业，杀身成仁，只是为了完成自己对社会、对历史、对后代的责任。

无论任何时代、任何社会，每一份工作后都有着相应的社会责任。医生需医者仁心、救死扶伤；教师当学而不厌、诲人不倦；新闻工作者当永远追求真相；为官者当为民为国、清廉奉公……所以我们才会看到那么多在自己岗位上坚守、牺牲的人。古有齐国太史，现今更有为守护公民或国家财产浴火奋战牺牲的年轻消防兵，有为报道事实真相将个人安危放在其次的勇敢记者，有为乡村儿童教育奔走呼告、扎实坚守的乡村教师……他们之所以能做到如此，正是因为身上的职业，以及职业背后的责任。一个社会需要不同职业来维护建构，因此当一个人成熟走向社会时，承担工作、肩负起这份工作背后的责任就变成了个人对于社会的应尽之责了。

孔子本人就是一个忠于事业的人。他做中都宰时，治理中都一年，卓有政绩，四方纷纷效法。之后出任鲁国少司空，后继任大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。公元前498年，孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施，虽然最后以失败告终，但于己于心也是尽心尽力了。作为教师，他有教无类，诲人不倦，带出了门下72贤人。直到晚年，还在对《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》进行修订。《论语》中的孔子就是一个永不倦怠、一丝不苟的教育者形象。