诗话作而诗亡

【原文】

西崖先生云：“诗话作而诗亡。”余尝不解其说，后读《渔隐丛话》，而叹宋人之诗可存，宋人之话可废也。皮光业诗云：“行人折柳和轻絮，飞燕含泥带落花。”诗佳矣。裴光约訾①之曰：“柳当有絮，燕或无泥。”唐人：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗佳矣。欧公讥其夜半无钟声。作诗话者，又历举其夜半之钟，以证实之。如此论诗，使人夭阏②性灵，塞断机括③；岂非“诗话作而诗亡”哉？或赞杜诗之妙。一经生曰：“‘浊醪谁造汝？一醉散千愁。’酒是杜康所造；而杜甫不知；安得谓之诗人哉？”痴人说梦，势必至此。

【注释】

①訾（zǐ）：非议、诋毁。②夭阏（è）：也就是“夭遏”，阻拦，遏止的意思。③机括：弩上发箭的机件。

【译文】

西崖先生说：“诗话兴盛的时候即是诗歌灭亡的时候。”我曾经很不理解他的说法，后来读了《渔隐丛话》，感叹宋朝人所作的诗可以留存下来，而宋朝人所作的诗话却可废弃了。皮光业写诗说：“行人折柳和轻絮，飞燕含泥带落花。”这首诗写得特别好。裴光约却反对说：“柳当有絮，燕或无泥。”唐朝人说：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗也写得特别好。欧阳修却嘲笑说半夜的时候并没有钟声。写诗话的人，又列举了夜半的钟声，来证实诗中所说为实。如此探讨诗歌，让人的灵性都受到了阻碍，就像是射箭的时候因为机括被阻塞而无法把箭发出去一样；难道不正是“诗话兴盛的时候即是诗歌灭亡的时候”吗？有人赞颂杜甫的诗绝妙。有一个专门研究经学的人说：“‘浊醪谁造汝？一醉散千愁。’酒是杜康所酿造的，但是杜甫却不知晓，怎么能说他是诗人呢？”经生探讨诗歌，就像是傻子说梦话而另一个傻子却信以为真一样，一定会是这样的结果。